دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣٧

الوجوه المحتملة في معنى الآية الثالثة ( النبيّ أولى بالمؤمنين )

الآية الثانية :

قال اللّه - تعالى - : " يا داود انّا جعلناك خليفة في الأرض ، فاحكم بين الناس

بالحق . " ( 1 )

فالمستفاد من الآية ان داود مع أنه كان نبيّاً لو لم يجعله اللّه خليفة له لم يحقّ له

الحكم المولوي ولم يجب التسليم لحكمه ، ولكن بعدما جعله خليفة لنفسه صار وليّاً

وحقّ له الحكم بين الناس . ولذا فرّعه بالفاء . نعم ، نبوته تقتضي وجوب إِطاعته فيما

يأتي به من اللّه ولكن إِطاعته في هذا المقام ليست سوى إِطاعة اللّه كما مرَّ .

الآية الثالثة :

وقال في سورة الأحزاب في حق نبيّنا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ،

وأزواجه أمهاتهم ، وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب اللّه من المؤمنين

والمهاجرين . " ( 2 )

فنبوّته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) غير أولويته بالتصرف .

والآيات الدالة على ولايته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من قبل اللّه - تعالى - كثيرة منها هذه الآية .

ويحتمل في معناها وجوه :

الأول : أولوية النبي وتقدّمه على النفس في جميع الأمور ، بمعنى ان كلّ ما يراه

المؤمن لنفسه من الحفظ والمحبّة والكرامة وإِنفاذ الإرادة فالنبي أولى بجميع ذلك

من نفسه وعليه ان يرجح جانب النبي على جانب نفسه في جميع المراحل . فلو توجّه

شئ من المخاطر إلى نفس النبي فعلى المؤمن ان يقيه بنفسه وأن يكون أحبّ اليه من

1 - سورة ص ( 38 ) ، الآية 26 . 2 - سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية 6 .