دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

مبدأ السيادة والحكومة هو اللّه تعالى أو الأمّة ؟

مبدأ السيادة والحكومة هو اللّه تعالى أو الأمّة ؟

" رأى فقهاء المذاهب الأربعة وغيرهم أن الإمامة تنعقد بالتغلب والقهر . إِذ يصير

المتغلّب إِماماً دون مبايعة أو استخلاف من الإمام السابق ، وإِنما بالاستيلاء .

وقد يكون مع التغلب المبايعة أيضاً فيما بعد . " ( 1 )

أقول : لا يخفي أن مقتضى ما ذكروه من إِمامة المتغلب مطلقاً أن الخارج على

الإمام الموجود في أول الأمر باغ يجب قتاله ودفعه ، ثم إِذا فرض غلبته انقلب إِماماً

واجب الإطاعة وان كان من أفسق الفسقة والظلمة ! وهذا أمر عجيب لا يقبله الطبع

السليم .

والظاهر أن هؤلاء المصنّفين من السنة كانوا غالباً بصدد التوجيه للوضع الموجود

خارجاً في أمر الولاية على المسلمين ، وتبريره شرعاً . فلذا قالوا بكفاية التغلب أو

ولاية العهد أو بيعة عدّة قليلة .

ولكن المنصف المتحري للحق ليس من شأنه السعي في تبرير ما وقع ، بل بيان

ما يحكم به العقل والشرع بذاتهما . وقد عرفت أن الإمامة على المسلمين أمر يتعلق

بجميع المسلمين ، فيجب أن تكون من قبل اللّه المالك للجميع أو برضا جميع الأمة أو

أكثرهم ، ولا أقل من أهل الحل والعقد منهم ، فإنه يستعقب رضا الجميع عادة .

ولا ريب أن النصب من قبل اللّه على فرض تحققه - كما هو معتقدنا بالنسبة إِلى

الأئمة الاثني عشر - مقدم على انتخاب الأمة قطعاً . فالطريق الثاني في طول الأول ،

لا في عرضه . وقد قال اللّه - عزّوجلّ - : " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إِذا قضى اللّه

ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم . " ( 2 )

والحاصل أن لأرباب التحقيق من علماء المسلمين في مبدأ الحكومة قولان :

1 - الفقه الإسلامي وأدلته 6 / 682 . 2 - سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية 36 .