دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

الرابع : القرشية

وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة ، قال دخلت مع أبي على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فسمعته

يقول : " إِن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . " قال : ثمّ تكلّم بكلام

خفي علىّ ، قال فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : " كلّهم من قريش . "

وفي بعض رواياته : " لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلا . "

وفي بعضها : " لا يزال الإسلام عزيزاً إِلى اثني عشر خليفة . "

وفي بعضها : " لا يزال هذا الأمر عزيزاً إلى اثني عشر خليفة . "

وفي بعضها : " لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة . "

وفي بعضها : " لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة . "

وفي ذيل الجميع قوله : " كلهم من قريش " ( 1 )

أقول : الراوي في جميع هذه الروايات هو جابر بن سمرة بن جندب ، وكان مع

أبيه ولم يسمع الجملة الأخيرة بنفسه حتى رواها له أبوه . وربما نطمئن بعدم تعدّد

الواقعة . فهي واقعة واحدة وانما اختلف النقل باختلاف الرواة عن جابر . والنقل

بالمعنى كان شائعاً بين الرواة .

وبالجملة على فرض صحة الخبر لا يعرف عين الجملة الصادرة عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

فالمعتبر هو القدر المشترك منها .

واختلف الشرّاح في المراد من الرواية . فقيل : المراد بالاثني عشر خليفة :

مستحقوا الخلافة من أئمة العدل . وقيل الخلفاء الذين اجتمعت عليهم الأمة كلّها .

وقيل غير ذلك . والظاهر هو الأول . وينطبق هذا الخبر على ما نذهب إِليه من امامة

الأئمة الاثني عشر ، المنصوص عليهم من قريش ومن بطن هاشم .

ولعل المقصود تكليف الناس بقبول إِمامة الاثني عشر والتسليم لهم ، فتأمل .

1 - صحيح مسلم 3 / 1452 و 1453 ، كتاب الإمارة ، الباب 1 ( باب الناس تبع لقريش . . . ) ، الحديث 1821 و 1822 .