دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

الثاني : سلامة الأعضاء والحواس

النهوض . " ( 1 )

وفي منهاج السنة للنووي :

" ذا رأي وسمع وبصر ونطق . " ( 2 )

وفي مقدمة ابن خلدون :

" وسلامة الحواس والأعضاء ، مما يؤثر في الرأي والعمل . " ( 3 )

وفي الفقه على المذاهب الأربعة :

" سليم السمع والبصر والنطق ، ليتأتى منه فصل الأمور ومباشرة أحوال

الرعية . " ( 4 )

وفي قضاء الشرائع :

" وفي انعقاد قضاء الأعمى تردّد ، أظهره انه لا ينعقد لافتقاره إلى التمييز بين

الخصوم " . ( 5 )

أقول : الظاهر عدم وجود دليل بالخصوص على اعتبار سلامة الأعضاء

والحواسّ . نعم ، قد مرّ أن القوة وحسن الولاية من الشروط المعتبرة ، فإن أوجب فقد

بعض الأعضاء أو الحواس أو ضعفه عدم القوة على العمل أو التشويه في الخلقة ،

بحيث يوجب النفرة منه ، اعتبرت السلامة لذلك وإِلا فلا دليل عليه .

وقدأشرنا إِلى ذلك في تلك المسالة ، فراجع .

وقد وردت روايات كثيرة في صحة إِمامة الأعمي في الجماعة ، فراجع . ( 6 )

فلااستبعاد في تصديه للإمامة .

وفي سنن أبي داود بسنده عن أنس " أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) استخلف ابن أم مكتوم على

1 - الأحكام السلطانية / 6 . 2 - المنهاج / 518 ، كتاب البغاة . 3 - مقدمة ابن خلدون / 135 ، الفصل 26 من الفصل 3 من الكتاب الأوّل . 4 - الفقه على المذاهب الأربعة 5 / 417 ، مبحث شروط الإمامة . 5 - الشرائع 4 / 68 . 6 - الوسائل 5 / 409 - 410 ، الباب 21 من أبواب صلاة الجماعة .