دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

الروايات الدالة على اعتبار الذكورة في الوالي والقاضي

امتثالا لأمر المرأة . ولقد قال الإمام قولا صدّقته التجارب في الأحقاب المتطاولة ،

ولا استثناء مما قال إِلا بعضاً منهن وهبن فطرة تفوق في سموّها ما استوت به الفطن أو

تقاربت أو أخذت بسلطان من التربية طباعهن على خلاف ما غرز فيها ، وحوّلتها إلى

غير ما وجّهتها الجبلّة إِليه . " ( 1 )

أقول : ونعم ما قال .

العاشرة : ما في سنن ابن ماجة عن رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في خطاب له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لامرأة : " ما

رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لبّ منكن . قالت : يا رسول اللّه وما نقصان العقل

والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل ، فهذا من نقصان العقل .

وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان ، فهذا من نقصان الدين . " ( 2 )

الحادية عشرة : ما في نهج البلاغة أيضاً : " وأما فلانة فأدركها رأي النساء ، وضغنٌ

غلا في صدورها . . . " ( 3 )

الثانية عشرة والثالثة عشرة : ما في فروع الكافي بسند مرسل عن أبي

عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : " قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " في خلاف النساء البركة . "

وبهذا الإسناد قال : " قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : " كل امرئ تدبرّه امرأة فهو ملعون . " ( 4 )

ورواهما في الوسائل عنه باشتباه في نقل السند ، فراجع ( 5 ) . ورواهما في الفقيه

أيضاً في نوادر النكاح ، فراجع ( 6 ) .

الرابعة عشرة : ما في الكافي عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن

محبوب ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : " ذكر رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) النساء

1 - نهج البلاغة ، عبده 1 / 126 . 2 - سنن ابن ماجة 2 / 1326 ، كتاب الفتن ، الباب 19 ( باب فتنة النساء ) ، الحديث 4003 . 3 - نهج البلاغة ، فيض / 487 ; عبده 2 / 63 ; لح / 218 ، الخطبة 156 . 4 - الكافي 5 / 518 ، كتاب النكاح ، باب في ترك طاعة النساء ، الحديث 9 و 10 . 5 - الوسائل 14 / 131 ، الباب 96 من أبواب مقدمات النكاح ، الحديث 3 و 4 . 6 - الفقيه 3 / 468 ، باب نوادر النكاح ، الحديث 4623 ، و 4622 .