دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

الولاية تنافى طباع المرأة وظرافتها

إلى السكون والدعة .

ففي أصول الكافي بسند صحيح ، عن معلى بن خنيس ، قال : " قلت لأبي

عبد اللّه ( عليه السلام ) يوماً : جعلت فداك ذكرت آل فلان وما هم فيه من النعيم ، فقلت : لو كان

هذا إِليكم لعشنا معكم . فقال : " هيهات يا معلّى ، أما واللّه لو كان ذاك ما كان إِلاّ سياسة الليل

وسياحة النهار ولبس الخشن وأكل الجشب ، فزوي ذلك عنّا . فهل رأيت ظلامة قطّ صيّرها

اللّه - تعالى - نعمة إِلاّ هذه ؟ " ( 1 )

وإِذا كانت الولاية تستعقب مسؤولية خطيرة فحملها على من لا يطيقها ظلم في

حقّه وفي حقوق من يقع تحت ولايته . والمرأة كما عرفت مظهر الرحمة والعواطف ،

وطبعها غالباً يناسب السكون والدعة . والرجل مظهر التدبير والنظر في عواقب

الأمور ، وهو يميل إلى التحرك والجهاد . فالمناسب تفويض هذه المسؤولية الخطيرة

المرتبطة بشؤون الإسلام والمسلمين إلى من يكون قدرته على التحمل أكثر .

ولا يراد بذلك ، الحطّ من كرامة المرأة واحتقارها ، وإِنما يراد رعاية التناسب

الطبيعي في تفويض المسؤولية . والتشريع الصحيح هو التشريع المبتني على التكوين .

ويشهد لما ذكرناه من عدم مناسبة طباع المرأة غالباً للولاية أنّك ترى في أكثر

البلدان في العالم أن رؤساء الجمهوريات والدول ينتخبون غالباً من الرجال دون

النساء ، مع أنه ليس في محيطهم منع قانوني لانتخاب المرأة .

وقد اشتبه الأمر على الذين قاموا باسم الدفاع عن المرأة ، حيث استدلوا بأن نصف

المجتمع الإنساني يكون معطلا ان لم تشتغل المرأة في الدوائر والمؤسسات .

أفلا يرون أن المجتمع لا يتشكل إِلاّ من البيوت والأسر ، ولا يصلح إِلاّ بصلاح

الأسر ؟ وإِنما تصلح الأسرة بالمرأة الحنونة العطوفة على زوجها وولدها . أيكون

حفظ الأسرة والعائلة ، والتقوية الروحية للزوج ، وتربية الأولاد من البنين والبنات

أعمالا صغيرة محقّرة ؟ !

لا ، بل عمل المرأة بإمومتها وعطوفتها من أحمز الأعمال وأفضلها . وهو الحجر

1 - الكافي 1 / 410 ، كتاب الحجة ، باب سيرة الإمام في نفسه و . . . ، الحديث 2 .