دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

الفصل الثامن في اعتبار القوة وحسن الولاية

وصالح الأخلاق . . . " ( 1 )

18 - ما في نهج البلاغة أيضاً : " ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل

ويعدك الفقر ، ولا جباناً يضعفك عن الأمور ، ولا حريصاً يزين لك الشره بالجور . فان البخل

والجبن والحرص غرائز شتّى يجمعها سوء الظن باللّه . " ( 2 )

19 - ما في نهج البلاغة أيضاً : " ثم انظر في أمور عمّالك ، فاستعملهم اختباراً ولا تولّهم

محاباة وأثرة ، فإنّهم جماع من شعب الجور والخيانة . وتوخّ منهم أهل التجربة والحياء من

أهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة ، فإنهم أكرم أخلاقاً ، وأصحّ أعراضاً ،

وأقل في المطامع إِشرافاً وأبلغ في عواقب الأمور نظراً . " ( 3 )

20 - ما في نهج البلاغة في كتابه إِلى أهل مصر لمّا ولّى عليهم الأشتر : " أمّا بعد ، فقد

بعثت إِليكم عبداً من عباد اللّه لا ينام أيّام الخوف ، ولا ينكل عن الأعداء ساعات الروع . أشدّ

على الكفّار من حريق النار . وهو مالك بن الحارث ، أخو مذحج ، فاسمعوا له وأطيعوا أمره

فيما طابق الحقّ ، فانّه سيف من سيوف اللّه ، لا كليل الظُبَة ، ولا نابي الضريبة . فإن أمركم أن

تنفروا فانفروا ، وإِن أمركم أن تقيموا فأقيموا ، فإنه لا يُقدم ولا يحجم ولا يؤخر ولا يقدم إِلاّ عن

أمري ، وقد آثرتكم به على نفسي ، لنصيحته لكم وشدّة شكيمته على عدوّكم . " ( 4 )

أقول : نكل عنه : نكص وجبن . والروع : الخوف . والظبة بالضم فالفتح مخففاً : حد

السيف والسنان . والكليل : الذي لا يقطع . والضريبة : المضروب بالسيف ونحوه . ونبا

السيف : لم يؤثر . والشكيمة في اللجام : الحديدة المعترضة في فم الفرس ، وشدّتها

كناية عن قوة النفس .

1 - دعائم الإسلام 1 / 358 . 2 - نهج البلاغة ، فيض / 998 ; عبده 3 / 97 ; لح / 430 ، الكتاب 53 . 3 - نهج البلاغة ، فيض / 1011 ; عبده 3 / 105 ; لح / 435 ، الكتاب 53 . 4 - نهج البلاغة ، فيض / 951 ; عبده 3 / 70 ; لح / 411 ، الكتاب 38 .