دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

الفصل الثامن في اعتبار القوة وحسن الولاية

1 - فمن الآيات قوله - تعالى - في قصّة طالوت : " ان اللّه اصطفاه عليكم وزاده بسطة

في العلم والجسم . " ( 1 )

والظاهر من بسط الجسم وان كان كبره فقط ويناسب هذا لقائد الجيش أيضاً ،

ولكن يمكن أن يكون كناية عن الشجاعة والقدرة الروحية أيضاً ، لتناسب الجسم

والروح غالباً .

ولعلّ المراد بالعلم هنا أيضاً العلم بفنون الحرب المفوضة اليه ، لا العلم بالمسائل

الكليّة وإِن كان يحتمل الأعم أيضاً .

2 - ومن الآيات أيضاً قوله حكاية عن يوسف النبي ( عليه السلام ) : " قال اجعلني على خزائن

الأرض ، إِنّي حفيظ عليم . " ( 2 )

إِذ الظاهر إِرادة كونه أميناً في حفظ الخزائن والأموال ، عليماً بفنون حفظها

وصرفها في مصارفها اللازمة .

3 - ومنها أيضاً قوله - تعالى - حكاية عن بنت شعيب في حقّ موسى ( عليه السلام ) : " قالت

إِحديهما يا أبت استأجره ، إِنّ خير من استأجرت القوي الأمين . " ( 3 )

فإذا اشترطت القوة في راعي الغنم بحكم الفطرة فاشتراطها في والي الأمّة بطريق

أولى ، كما لا يخفى .

4 - ومنها قوله حكاية عن العفريت : " قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من

مقامك ، وإنّي عليه لقوىّ أمين . " ( 4 )

فالآية تشعر بأن العمل يجب أن يفوّض إِلى القوىّ الأمين .

5 - ومنها أيضاً قوله - تعالى - : " وضرب اللّه مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على

شئ

1 - سورة البقرة ( 2 ) ، الآية 247 . 2 - سورة يوسف ( 12 ) ، الآية 55 . 3 - سورة القصص ( 28 ) ، الآية 26 . 4 - سورة النمل ( 27 ) ، الآية 39 .