دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

الفصل السابع في اعتبار الفقاهة والعلم بالإسلام

الأكابر .

أليس كل ذلك إِنّما نلتموه بما يرجى عندكم من القيام بحقّ اللّه وإِن كنتم عن أكثر حقه

تقصرون ؟ فاستخففتم بحق الأئمة . فأمّا حقّ الضعفاء فضيّعتم ، وأمّا حقّكم بزعمكم فطلبتم .

فلا مالا بذلتموه ، ولا نفساً خاطرتم بها للذي خلقها ، ولا عشيرة عاديتموها في ذات اللّه .

أنتم تتمنون على اللّه جنته ومجاورة رسله وأماناً من عذابه . لقد خشيت عليكم أيّها

المتمنون على اللّه أن تحلّ بكم نقمة من نقماته ، لأنكم بلغتم من كرامة اللّه منزلة فظلتم بها ،

ومن يُعرف باللّه لا تكرمون ، وأنتم باللّه في عباده تُكرَمون ، وقد ترون عهود اللّه منقوضة فلا

تفزعون وأنتم لبعض ذمم آبائكم تفزعون ، وذمّة رسول اللّه محقورة ( مخفورة خ . ل ) ، والعُمْى

والبُكم والزمني في المدائن مهملة لا ترحمون ، ولا في منزلتكم تعملون ، ولا من عمل فيها

تعينون ( تعنون خ . ل ) ، وبالادّهان والمصانعة عند الظلمة تأمنون ، كل ذلك مما أمركم اللّه به

من النهي والتناهي وأنتم عنه غافلون .

وأنتم أعظم الناس مصيبة لما غُلبتم عليه من منازل العلماء لو كنتم تشعرون ( تسعون خ . ل

وفي الوافي : " لو يسعون " ) . ذلك بأن مجاري الأمور والأحكام على أيدي العلماء باللّه ،

الأمناء على حلاله وحرامه . فأنتم المسلوبون تلك المنزلة ، وما سلبتم ذلك إِلاّ بتفرقكم عن

الحقّ واختلافكم في السنّة بعد البينة الواضحة ، ولو صبرتم على الأذى ، وتحملتم المؤونة

في ذات اللّه كانت أمور اللّه عليكم ترد ، وعنكم تصدر ، وإِليكم ترجع ، ولكنكم مكّنتم الظلمة

من منزلتكم ، واستسلمتم أمور اللّه في أيديهم ، يعملون بالشبهات ويسيرون في الشهوات .

سلّطهم على ذلك فراركم من الموت ، وإِعجابكم بالحياة الّتي هي مفارقتكم ، فأسلمتم

الضعفاء في أيديهم ، فمن بين مُستعبَد مقهور ، وبين مستضعَف على معيشته مغلوب . يتقلبون

في الملك بآرائهم ، ويستشعرون الخزي ( الجري - وافي ) بأهوائهم ، اقتداءً بالأشرار وجرأةً

على الجبّار . في كلّ بلد منهم على منبره خطيب يصقع ( مسقع - وافي ) . فالأرض لهم شاغرة

وأيديهم فيها مبسوطة ، والناس لهم خَوَل ، لا يدفعون يَدَ لامس ، فمن بين جبار عنيد ، وذي

سطوة على الضعفة شديد ، مطاع لا يعرف المبدئ المعيد . فيا عجباً ! ومالي لا أعجب : والأرض

( كلمة " والأرض " ليست في الوافي ، ولعلّه أصّح . ) من غاشّ غشوم ، ومتصدق ظلوم ،

وعامل على المؤمنين بهم غير رحيم . فاللّه الحاكم فيما فيه تنازعنا ، والقاضي بحكمه فيما

شجر بيننا .

اللّهم إِنّك تعلم أنّه لم يكن ما كان منّا تنافساً في سلطان ، ولا التماساً من فضول الحطام ، ولكن