دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣١١

الفصل السابع في اعتبار الفقاهة والعلم بالإسلام

آرائهم والاحترام لهم لجلب رضى الأمّة وجذبهم ، أو لاحتياجهم إلى علمهم في

إِدارة شؤون الأمة ورفع حوائجها ولا سيما إِذا أريد بالعلم الأعم من علم الدين ومن

سائر العلوم .

وعلى هذا فالروايتان أجنبيتان عن المقام ، وإِنّما تعرضنا لهما تبعاً للقوم .

23 - ما رواه في تحف العقول من قوله ( عليه السلام ) : " مجاري الأمور والأحكام على أيدي

العلماء باللّه ، الأمناء على حلاله وحرامه . "

وحيث إِنّ الحديث يشتمل على مضامين عالية ناسب المقام نقله بتمامه فنقول :

روى في تحف العقول عن السبط الشهيد ( عليه السلام ) ، قال : ويروى عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

" اعتبروا أيّها الناس بما وعظ اللّه به أولياءه من سوء ثنائه على الأحبار ، إِذ يقول :

" لولا ينهاهم الربّانيون والأحبار عن قولهم الاثم . " ( 1 ) وقال : " لعن الّذين كفروا من بني

إِسرائيل - إِلى قوله - لبئس ما كانوا يفعلون . " ( 2 )

وإِنما عاب اللّه ذلك عليهم ، لأنهم كانوا يرون من الظلمة الّذين بين أظهرهم المنكر

والفساد ، فلا ينهونهم عن ذلك ، رغبةً فيما كانوا ينالون منهم ، ورهبةً مما يحذرون ، واللّه

يقول : " فلا تخشوا الناس واخشون . " ( 3 )

وقال : " المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ، يأمرون بالمعروف وينهون عن

المنكر . " ( 4 ) فبدأ اللّه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضةً منه ، لعلمه بأنها إِذا أدّيت

وأقيمت استقامت الفرائض كلها ، هيّنها وصعبها . وذلك أنّ الأمر بالمعروف والنهي عن

المنكر دعاء إِلى الإسلام ، مع ردّ المظالم ، ومخالفة الظالم ، وقسمة الفيء والغنائم ، وأخذ

الصدقات من مواضعها ووضعها في حقّها .

ثمّ أنتم أيّتها العصابة ، عصابة بالعلم مشهورة ، وبالخير مذكورة ، وبالنصيحة معروفة ، وباللّه في

أنفس الناس مُهابة ، يهابكم الشريف ، ويكرمكم الضعيف ، ويؤثركم من لافضل لكم عليه ولا يَدَ لكم

عنده . تشفّعون في الحوائج إِذا امتنعت من طلّابها ، وتمشون في الطريق بهيبة الملوك وكرامة

1 - سورة المائدة ( 5 ) ، الآية 63 . 2 - سورة المائدة ( 5 ) ، الآية 78 و 79 . 3 - سورة المائدة ( 5 ) ، الآية 44 . 4 - سورة التوبة ( 9 ) ، الآية 71 .