دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

الرواية 6 من أخبار الباب 13 من جهاد الوسائل

هؤلاء لا يجوز ، وأمروه بردّهما . قال : فليفعل . قال : قد طلب الرجل فلم يجده ، وقيل

له : قد قضى الرجل ؟ قال : فليرابط ولا يقاتل . قال : مثل قزوين وعسقلان والديلم وما

أشبه هذه الثغور ؟ فقال : نعم . قال : فان جاء العدوّ إلى الموضع الذي هو فيه مرابط كيف

يصنع ؟ قال : يقاتل عن بيضة الإسلام . قال : يجاهد ؟ قال : لا ، إِلاّ أن يخاف على دار

المسلمين . أرأيتك لوان الروم دخلوا على المسلمين لم ينبغ ( يسع - خ . ل ) لهم أن

يمنعوهم ؟ قال : يرابط ولا يقاتل . وان خاف على بيضة الإسلام والمسلمين قاتل ، فيكون قتاله

لنفسه ليس للسلطان ، لأن في دروس الإسلام دروس ذكر محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 1 ) .

وقد روى الحديث المشايخ الثلاثة . والظاهر صحّته ، فان محمد بن عيسى بن

عبيد وان اختلفوا في وثاقته ولكن الظاهر أنه ثقة ، كما قاله النجاشي . ( 2 )

ويظهر من الخبران وجوب الدفاع عن حوزة الاسلام والمسلمين عند هجوم

الكفار امر واضح لامرية فيه ، إذ في تركه دروس الإسلام وذكر من جاء به ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . وإذا

وجب شئ وجبت مقدماته بالضرورة . ومقدمة الدفاع في هذه الأعصار التسلّح

بسلاح اليوم ، والتدرّب عليه والتكتل والتشكل مهما أمكن .

ثم نقول : هل يجب الجهاد والدفاع ودفع الكفار ، ثم تفويض أمر الحكومة إلى

أهل الفسق والترف ، لتدرّبهم في المسائل السياسية وعدم تدرّب العلماء وأهل العدل

فيها ، كما اتفق في العراق مثلا بعد إِخراج البريطانيين منه بجهاد العلماء الأعلام ؟ ! أو

يجب حفظ النظام ولو بصرف الوقت في تعلّم المسائل السياسية والاقتصادية

والاجتماعية والعسكرية ، وتحصيل الاطلاع الكافي على ما يجري في العالم من

الحوادث والعلاقات حتى لا تهجم اللوابس والمشاكل ؟

وفي الكافي عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : " والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس . " ( 3 )

1 - الوسائل 11 / 19 ، الباب 6 من أبواب جهاد العدو ، الحديث 2 . 2 - رجال النجاشي / 235 ، ( = طبعة أخرى / 333 ) . 3 - الكافي 1 / 27 ، كتاب العقل والجهل ، الحديث 29 .