دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

الرواية 2 من أخبار الباب 13 من جهاد الوسائل

القردة ، يردّون الناس على أعقابهم القهقرى . . . فأتاه جبرئيل بهذه الآية : " وما جعلنا الرؤيا

التي أريناك إِلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخوّفهم فما يزيدهم إِلاّ طغياناً

كبير " ( 1 ) يعني بني أمية . . . قال : وأنزل اللّه - تعالى - في ذلك : " إِنّا أنزلناه في ليلة القدر

وما أدريك ما ليلة القدر ، ليلة القدر خير من ألف شهر " ( 2 ) تملكها بنو أمية ليس فيها ليلة

القدر .

قال : فاطلع اللّه - عزَّ وجلَّ - نبيّه ان بني أميّة تملك سلطان هذه الأمة ، وملكها طول هذه

المدة فلو طاولتهم الجبال لطالوا عليها حتى يأذن اللّه - تعالى - بزوال ملكهم . . . فأسرّ

رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ذلك إلى علّي وأهل بيته . قال : ثم قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : ما خرج ولا يخرج منّا

أهل البيت إلى قيام قائمنا أحد ليدفع ظلماً أو ينعش حقاً إِلاّ اصطلمته البلية وكان قيامه زيادة

في مكروهنا وشيعتنا . "

أقول : مضافاً إلى ما مرَّ من الخدشة في سند الخبر ، والى احتمال كون هذا السنخ

من الأخبار من مختلفات أيادي خلفاء الوقت لصرف العلويين عن الخروج عليهم

وإِيجاد روح اليأس فيهم وصرف الناس عن التوجّه إليهم والدخول تحت رايتهم : ان

مفاد الخبر كما ترى هو ان رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أسرّ بملك بني أمية وطوله مدّة ألف شهر إلى

علىّ وأهل بيته ومنهم الحسين الشهيد قطعاً . والإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : " ما خرج

ولا يخرج منا أهل البيت . . . " ، فكلامه يشمل خروج الحسين ( عليه السلام ) أيضاً ، فلو كان بصدد

التخطئة للخروج لكان مفاد الحديث تخطئة خروج الحسين ( عليه السلام ) أيضاً .

فيعلم بذلك ان المراد بالخبر - على فرض صدوره - ليس هو بيان الحكم الشرعي

وان الخروج جائز أو غير جائز ، بل بيان أمر غيبي تلقاه الإمام ( عليه السلام ) من أجداده ، وان

الخارج منّا لا ينجح مأة بالمأة بحيث لا تعرض له البلية . والمصائب مكروهة للطبع

قهراً . وليس كل مكروه للطبع مكروهاً أو حراماً في الشرع ، بل

1 - سورة الإسرار ( 17 ) ، الآية 60 . 2 - سورة القدر ( 97 ) ، الآية 1 - 3 .