دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

الرواية 2 من أخبار الباب 13 من جهاد الوسائل

" ان المحققين متفقون على أن عبيد اللّه المهدي ليس بعلويّ . " ( 1 ) هذا ، ولكن من

المحتمل جدّاً دخالة بعض التعصبات والسياسات الباطلة في هذه الكلمات ، حيث إنهم

كانوا معارضين للعباسيين فاهتمّ العباسيون وعملاؤهم على القدح فيهم بما

اختلفوا عليهم من التهم ، فراجع التواريخ .

ويمكن ان يكون مراد الإمام بقوله : " منّا " في المرفوعة - على فرض صدورها عنه

- خصوص الأئمة الاثني عشر لا جميع العلويين ، حيث إن شيعتهم ( عليهم السلام ) كانوا يتوقعون

منهم الخروج والقيام ، وكانوا يصّرون على ذلك ، فأراد الإمام ( عليه السلام ) إِقناعهم ببيان أمر

غيبي ، وهو ان الخارج منّا قبل القائم ( عليه السلام ) لا يوفّق ولا يظفر ، لعدم العِدّة والعُدّة

والأسباب اللازمة .

وعلى أي حال فالخبر - على فرض صدوره - مربوط بخروج الأئمة ( عليهم السلام ) أو

خروج أهل البيت وانهم لا يظفرون ظفراً نهائياً ، فلا يجوز ان يستدل به على السكوت

منّا وعدم الدفاع عن الإسلام والمسلمين في قبال هجمة الكفار وعمّالهم إذا تحققت

الشرائط وظُنّ النجاح . وأدلّ الأشياء على إِمكان الشئ وقوعه ، وقد نجحت الثورة

الإسلامية في إِيران - بحمد اللّه ومنّته - بقيادة أحد من سلالة أهل البيت المضطلع في

العلوم الإسلامية .

ونظير هذا الخبر ، الخبر المروّي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في مقدمة الصحيفة

السجادية .

والراوي له على ما في الصحيفة المطبوعة : " عمير بن متوكل ، عن أبيه متوكل بن

هارون " ، ولكن في فهرست الشيخ نسبه إلى متوكل بن عمر بن متوكل ( 2 ) . ولم يذكر

الرجل في الرجال بمدح ولا قدح ، اللّهم إِلاّ أن يقال إِن تلقي الأصحاب كتاب

الصحيفة منه دليل على توثيقه عملا ، فتأمّل .

ويوجد في السند أيضاً أبو المفضل محمد بن عبد اللّه بن المطلب الشيباني .

1 - تاريخ الخلفاء / 3 . 2 - الفهرست للشيخ / 170 ( ط . أخرى / 199 ) .