دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

قداسة زيد وقيامه

هذه المدة ، وهو على ما في بعض الأخبار كان مقرّاً بإمامة الإمام الصادق ( عليه السلام ) وانه

حجة زمانه ، وقد مرَّ منها خبر عمرو بن خالد المروي في الأمالي .

وعدم عجلة اللّه - تعالى - لعجلة العباد أمر صحيح لامرية فيه ، ولكنه لا يوجب رفع

التكليف بالدفاع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . وهل يمكن الالتزام بانحصار

الجهاد والأمر بالمعروف في من علم بالغيب انه يظفر على خصمه مأة بالمأة فيجوز

لغيره السكوت والسكون في قبال الجنايات وهتك المقدّسات ؟ !

ثم هل لا يكون مفاد هذا الكلام تخطئة لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) في جهاده مع معاوية ،

وللسبط الشهيد في ثورته على يزيد ؟ ! وهل لم يقع في صفين وكربلاء إِراقة للدماء

وقتل للنفوس ؟ !

وأنت ترى ان الثورات التي وقعت في العالم ضدّ الملوك المقتدرين والجبابرة

الظالمين قد نجح كثير منها ، ومنها ثورتنا في إيران ، مع أنه لم يحصل اليقين بالظفر

قبلها .

فهل تكون جميع هذه الثورات الناجحة في قبال الكفار والظلمة مرفوضة ومحكوم

عليها بالخطأ والضلال ؟

وهل يكون للكفار والصهاينة التغلّب على المسلمين والإغارة عليهم وسفك

دمائهم وتخريب بلادهم ، وليس للمسلمين الاّ السكوت والتسليم في قبال جميع

ذلك ؟ ! لا أدري أيّ فكرة هذه الفكرة ؟ ! وسيجئ في جواب بعض الأخبار الآتية

ما ينفعك في المقام ، فانتظر .

وكيف كان فصحيحة العيص في الباب تدل على قداسة زيد وتأييد ثورته

ويؤيدها أخبار كثيرة ، فلا يعارضها بعض الأخبار الضعاف التي يخالف مضمونها

لحكم العقل ومحكمات الكتاب والسنة ، فيجب أن يردّ علمها إلى أهله .

هذا كلّه فيما يرتبط بزيد في ثورته . وتشبه قصته قصة الحسين بن علي شهيد فخ

في ثورته ، وقد استفاضت الأخبار في مدحه وتأييده ، والظاهر كما قيل عدم ورود

خبر