دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

قداسة زيد وقيامه

وقوله : " لواحد منّا " يعني من جاء بإمامته النص . وقوله : " لانقطع الفصل " أي بين

دولتي الحق . وقوله : " في التابع والمتبوع " أي من أهل الباطل . وقوله : " ارفضّت عيناه "

على وزن احمرّت ، أي رشّت .

وقوله : " اللّه بيننا وبين من هتك سترنا " قال في الوافي :

" ليس هذا تعريضاً لزيد حاشاه ، بل لمن عاداه وعاداه وسيأتي أخبار في علوّ

شأن زيد ، وأنه وأصحابه يدخلون الجنة بغير حساب ، وانه كان إِنّما يطلب الأمر لرضا

آل محمد وما طلبه لنفسه ، وانه كان يعرف حجة زمانه وكان مصدقاً به - صلوات اللّه

عليه - فليس لأحد أن يسيء الظن فيه - رضوان اللّه عليه . " ( 1 )

وقال المجلسي في مرآة العقول في ذيل الرواية ما حاصله :

" إِن الأخبار اختلفت في حال زيد ، فمنها ما يدلّ على ذمه ، وأكثرها يدل على كونه

مشكوراً وانه لم يدّع الإمامة وانه كان قائلا بامامة الباقر والصادق ( عليهما السلام ) وانما خرج

لطلب ثار الحسين ( عليه السلام ) وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان يدعو إلى الرضا

من آل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) واليه ذهب أكثر أصحابنا ، بل لم أر في كلامهم غيره . وقيل انّه كان

مأذوناً من قبل الإمام ( عليه السلام ) سرّاً . " ( 2 )

ونحن نقول اجمالا ان قولنا بقداسة زيد وحسن نيّته في قيامه ليس قولا بعصمته

وعدم صدور اشتباه منه طيلة عمره وعدم احتياجه إلى هداية الإمام ونصيحته له

أصلا . ولعله في بادي الأمر اشتبه عليه الأمر وصار أسيراً للأحاسيس الآنية فنبّهه

الإمام الباقر ( عليه السلام ) وحذّره من الاستعجال والاغترار والاعتماد على بعض من لا يعتمد

عليه . ووفاة الإمام الباقر ( عليه السلام ) على ما في أصول الكافي ( 3 ) كانت في سنة 114 من

الهجرة ، وقيام زيد المؤيد عند الأئمة ( عليهم السلام ) على ما ذكره أرباب السير كان في عصر

الإمام الصادق ( عليه السلام ) في سنة 121 ، فلعل الظروف والأجواء اختلقت في

1 - الوافي 1 / " م 2 " / 35 2 - مرآة العقول 4 / 118 ( ط . القديم 1 / 261 ) . 3 - الكافي 1 / 469 ، كتاب الحجة ، باب مولد أبي جعفر محمد بن علي ( عليه السلام ) .