دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

قداسة زيد وقيامه

والظروف ، فلاحظ .

بل قد مرَّ أن القيام للدفاع عن الإسلام وعن حقوق المسلمين في قبال هجوم

الأعداء وتسلطهم على بلاد الإسلام وشؤون المسلمين مما يحكم به ضرورة العقل

والشرع ، ولا يشترط فيه إِذن الإمام .

وقوله تعالى - : " ومالكم لا تقاتلون في سبيل اللّه والمستضعفين من الرجال والنساء

والولدان " ( 1 )

وقوله : " ولولا دفع اللّه الناس بعضهم ببعض لهدّمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد

يذكر فيها اسم اللّه كثيراً ولينصرن اللّه من ينصره " ( 2 ) من محكمات القرآن الكريم .

نعم ، يجب إِعداد القوى والأسباب للقيام ، كما مرَّ .

فانظر كيف غفل المسلمون ورؤساؤهم وأغفلوا ، وهجمت إِسرائيل على القدس

الشريف وعلى أراضي المسلمين ونفوسهم ومعابدهم ومعاهدهم ونواميسهم

وأموالهم ، وهجم كفار الغرب والشرق وعملاؤهم على كيان الإسلام وشؤون

المسلمين ، وكل يوم تسمع أخبار المجازر والغارات والاعتقالات ، ورجال الملك

ووعّاظ السلاطين وعلماء السوء ساكتون في قبال هذه المجازر والمظالم وتراهم

يصرفون أوقاتهم وطاقاتهم في التعيش والترف وفي إِثارة الفتن والاختلافات

الداخلية وهضم بعضهم لبعض . اللّهم فخلّص المسلمين من شرّ حكام الجور وعلماء

السوء ، وأيقظهم من سباتهم وهجعتهم ، ولا حول ولا قوة إِلاّ باللّه . هذا .

وبالجملة فان قيام زيد كان ثورة حقة أمضاها الأئمة - عليهم السلام - وإِن لم

يظفر في نهاية الأمر كما لم يظفر سيد الشهداء ( عليه السلام ) بعد تحوّل أوضاع الكوفة بمجيء

1 - سورة النساء ( 4 ) ، الآية 75 . 2 - سورة الحج ( 22 ) ، الآية 40 .