دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

الدليل السابع : نتيجة صغرى وكبرى كليّة . . .

8 - ويدل أيضاً على أهميّة الحكومة في صلاح الأمّة وحفظ نظامها ما رواه في

الخصال عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : قال رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " صنفان من

أمتي إِذا صلحا صلحت أمتي وإِذا فسدا فسدت أمتي . قيل : يا رسول اللّه ، ومن هما ؟ قال :

الفقهاء والأمراء . " ( 1 )

وبالجملة حفظ النظام من أوجب الواجبات ، والهرج والمرج واختلال أمور

المسلمين من أبغض الأشياء للّه - تعالى - ، ولا يتم حفظ النظام إِلاّ بالحكومة . ألا ترى

أن بني إِسرائيل لما كتب عليهم القتال وعلموا أن القتال لا يتيسّر إِلاّ بالتجمع والتكتل

قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكاً نقاتل في سبيل اللّه ، فكان مرتكزاً في أذهانهم أن التشّكل

لا يحصل إِلاّ بملك حافظ للنظام والتشكل .

ويظهر شدّة اهتمام الإسلام بجمع المسلمين ووحدتهم من الأخبار الكثيرة

الواردة في الترغيب في الجماعة والتحذير من تركها أيضاً :

ففي الوسائل بسند صحيح عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : " إِن

أناساً كانوا على عهد رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أبطأوا عن الصلاة في المسجد ، فقال رسول اللّه :

" ليوشك قوم يَدَعون الصلاة في المسجد ان نأمر بحطب فيوضع على أبوابهم فيوقد عليهم

نار فتحرق عليهم بيوتهم . " ( 2 )

وفي البحار عن مجالس ابن الشيخ باسناده عن زريق ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) عن

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بلغه أن قوماً لا يحضرون الصلاة في المسجد فخطب فقال : " إِن قوماً

لا يحضرون الصلاة معنا في مساجدنا ، فلا يؤاكلونا ولا يشاربونا ولا يشاورونا ولا يناكحونا

ولا يأخذوا من فيئنا شيئاً أو يحضروا معنا صلاتنا جماعة ، وإِني لأوشك أن آمر لهم بنار تشعل

في دورهم فأحرقها عليهم أو ينتهون . " قال : فامتنع المسلمون عن مؤاكلتهم ومشاربتهم

ومناكحتهم حتى

1 - الخصال 1 / 36 ، باب الاثنين ، الحديث 12 . 2 - الوسائل 5 / 377 ، الباب 2 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 10 .