دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ١٨١

الدليل السادس : ما في كتاب سليم : يختاروا لأنفسهم إماماً عفيفاً . . .

وروى الكشي أن أباناً زعم أنه قرأ الكتاب على علي بن الحسين فقال ( عليه السلام ) :

" صدق سليم . رحمة اللّه عليه . هذا حديث نعرفه . " وفي رواية أخرى : " قال أبان فقدّر

لي بعد موت علي بن الحسين انّي حججت فلقيت أبا جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام )

فحدثت بهذا الحديث كله . . . قال : " صدق سليم . . . " ( 1 )

وفي غيبة النعماني :

" ليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم ورواه عن الأئمة ( عليهم السلام ) خلاف في أن كتاب سليم

بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم وحملة حديث

أهل البيت ( عليهم السلام ) وأقدمها ، لأن جميع ما اشتمل عليه هذا الأصل انما هو عن رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وأمير المؤمنين والمقداد وسلمان الفارسي وأبي ذر ومن جرى مجراهم ممن شهد

رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأمير المؤمنين وسمع منهما ، وهو من الأصول التي ترجع الشيعة إليها

ويعول عليها . " ( 2 )

ويظهر من الكليني أيضاً الاعتماد على الكتاب ، حيث روى في الكافي روايات

كثيرة منه ، وقال في ديباجة الكافي : " بالآثار الصحيحة عن الصادقين ( عليهما السلام ) . "

وفي مسند أحمد بن حنبل أيضاً ذكر لهذا الكتاب ولكن فيه : " سليمان بن قيس "

فروى احمد حديثاً عن أبي عوانة ، عن أبي بشر ، عن سليمان بن قيس ، عن جابر ثم

قال :

" قال أبو عوانة فحدثت ان أبا بشر قال : كان في كتاب سليمان بن قيس . " ( 3 ) هذا .

ولكن قد عرفت ان الراوي للكتاب هو أبان فقط ، وفي رجال الشيخ :

" أبان بن أبي عياش فيروز ، تابعي ضعيف . " ( 4 )

1 - اختيار معرفة الرجال / 104 - 105 . 2 - الغيبة للنعماني / 61 ، ( = طبعة أخرى / 101 ) ، الباب 4 ( باب ما روي في أن الأئمة اثنا عشر إِماماً ) ، ذيل الحديث 30 . 3 - مسند أحمد 3 / 332 . 4 - رجال الشيخ / 106 .