دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

الدليل السادس : ما في كتاب سليم : يختاروا لأنفسهم إماماً عفيفاً . . .

بها وتقديمها على كل أمر واضحة . غاية الأمر انه ان كان الإمام معيناً من قبل اللّه -

تعالى - كما هو معتقدنا بالنسبة إلى الأئمة الاثني عشر ، وجب التسليم له وتأييده ،

وإِلاّ وجب على الناس اختياره وتعيينه ليجمع أمرهم ويحكم بينهم إلى آخر ما ذكره .

وتعطيلها في عصر الغيبة مساوق لتعطيل ما رتّبه عليها من الآثار ، وهو عبارة أخرى

عن تعطيل الإسلام ، ولا يرضى به اللّه - تعالى - قطعاً .

وفي الخبر دلالة على ما سنذكره في الباب الخامس من أن الإمامة لا تنعقد إِلاّ

بوجهين : إِما النصب من الطرف العالي ، أو الانتخاب من قبل الأمة ، وان الأول مقدم

بحسب الرتبة على الثاني .

نعم ، هنا كلام في صحة الكتاب المنسوب إلى سليم .

ففي فهرست الشيخ الطوسي " ره " :

" سليم بن قيس الهلالي يكنى أبا صادق ، له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمد بن

الحسن بن الوليد ، عن محمد بن أبي القاسم الملقب ماجيلويه ، عن محمد بن علي الصيرفي ،

عن حماد بن عيسى وعثمان بن عيسى ، عن أبان بن أبي عياش ، عنه . ورواه حماد بن عيسى ،

عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عنه . " ( 1 )

ويظهر منه ان حماداً قد يروي الكتاب عن أبان بلا واسطة ، وقد يروى عنه بواسط

إبراهيم بن عمر اليماني .

وفي فهرست ابن النديم :

" قال محمد بن إسحاق : من أصحاب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) سليم بن قيس الهلالي . وكان

هارباً من الحجاج ، لأنه طلبه ليقتله فلجأ إلى أبان بن أبي عياش فآواه ، فلما حضرته الوفاة قال

لأبان : ان لك عليّ حقاً وقد حضرتني الوفاة . يا ابن أخي ، انه كان من امر رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كيت

وكيت ، وأعطاه كتاباً وهو كتاب سليم بن قيس الهلالي المشهور . رواه عنه أبان بن أبي

عياش . لم يروه عنه غيره . " ( 2 )

1 - الفهرست للشيخ / 81 ( طبعة أخرى / 107 ) . 2 - الفهرست لابن النديم / 321 ( = طبعة أخرى / 275 ) ، الفن الخامس من المقالة السادسة .