دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

الدليل الثالث : رواية فضل بن شاذان في العيون والعلل

أقول : قال الشيخ في الفهرست :

" الفضل بن شاذان النيشابوري فقيه متكلم جليل القدر ، له كتب ومصنفات . " ( 1 )

وعدّه في رجاله من أصحاب الهادي والعسكري - عليهما السلام - وأباه شاذان

من أصحاب الجواد ( عليه السلام ) ( 2 ) .

وفي تنقيح المقال عن النجاشي :

" له جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه . "

وعن الكشي :

انه صنف مأة وثمانين كتاباً . ( 3 )

وبالجملة التشكيك في الفضل بلا وجه مع ما فيه من كثرة الفضل .

وامّا عبد الواحد وابن قتيبة فمختلف فيها :

وثقهما بعض ومدحهما آخرون وضعّفهما بعض . ( 4 )

ويظهر من الصدوق الاعتماد عليهما . وكذا جعفر بن نعيم ( 5 ) ، فإنه يروى عنه

مترضياً عليه .

وأما محمد بن شاذان فعدّه ابن طاووس من وكلاء الناحية المقدسة . قالوا :

وكفى هذا في وثاقته ( 6 ) .

نعم ، هنا شئ وهو أن الفضل على ما ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الهادي

والعسكري ( عليهما السلام ) فكيف روى عن الرضا ( عليه السلام ) ؟ ! اللّهم الا ان يقال : ان اشتهاره كان في عصر

هما ، ولا ينافي ذلك كونه مدركاً للرضا ( عليه السلام ) في عهد شبابه وكان ممن يحضر مجلسه ( عليه السلام )

في خراسان ويستفيد من كلماته الشريفة .

وعن الكشي :

1 - الفهرست للشيخ / 124 . ( ط . أخرى / 150 ) . 2 - رجال الشيخ / 420 و 434 و 402 . 3 - تنقيح المقال 2 / 9 من باب الفاء . 4 - تنقيح المقال 2 / 233 و 2 / 308 . 5 - تنقيح المقال 1 / 228 . 6 - تنقيح المقال 3 / 130 .