دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ١٧١

الدليل الثالث : رواية فضل بن شاذان في العيون والعلل

الدليل الثالث : رواية فضل بن شاذان في العيون والعلل

يوم غدير خم في علي بن أبي طالب . " ( 1 )

وفي خبر عمران بن حصين عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " ما تريدون من علّي ، ما تريدون من علىّ .

ما تريدون من علىّ ؟ إِن عليّاً منّي وأنا منه ، وهو ولىّ كلّ مؤمن من بعدي . " ( 2 )

ولا يخفى ان قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من بعدي " ينفي احتمال كون الولاية بمعنى المحبة ،

ويعين كونها بمعنى الإمامة . وقد مرَّ تفصيل ذلك في الباب الثاني .

وقد تواتر عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من طرق الفريقين حديث الثقلين المشتمل على إِرجاع الأمة

بعده إلى الكتاب والعترة وإِيجاب التمسك بهما ، فراجع مظانه . ويظهر بذلك الحديث

كون العترة أعلم الناس وأفقههم ، وسيجئ بيان أن الأعلم متعين للإمامة .

وبالجملة ، الحكومة والإمامة وحفظ النظام ضرورة للبشر في جميع الأعصار .

فلا يظن بالشارع الحكيم إِهمالها وعدم التعرض لها ولحدودها وشروطها .

وما ذكرناه إلى هنا يكفي لإثبات المطلوب ، فليجعل الأخبار والأدلة الآتية مؤيدات أو

مؤكدات فلا يضرنا ضعف بعضها من جهة السند ، فتدبر .

الدليل الثالث :

ما رواه الصدوق في العيون والعلل عن عبد الواحد بن محمد بن عبدوس

النيسابوري ، عن أبي الحسن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري ، عن الفضل بن

شاذان ورواه أيضاً عن أبي محمد جعفر بن نعيم بن شاذان ، عن عمّه أبي عبد اللّه

محمد بن شاذان ، عن الفضل بن شاذان في حديث طويل في العلل وفيه : " فان

1 - الدرّ المنثور 2 / 298 . 2 - سنن الترمذي 5 / 296 ، باب مناقب علي بن أبي طالب من أبواب المناقب ، الحديث 3796 .