دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

الدليل الثاني : أن الحكومة أمر ضروري للبشر

وله أصل في كتاب اللّه - عزَّ وجلَّ - ولكن لا تبلغه عقول الرجال . " ( 1 ) إلى غير ذلك من

الأخبار .

فإذا فرض أن الإسلام لم يهمل مثل أرش الخدش والجلدة ونصف الجلدة فكيف

يهمل ما فيه نظام أمر الأمّة بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو في عصر الغيبة ؟ !

إِن قيّم قرية صغيرة إِذا أراد أن يسافر سفراً موقّتاً فهو بطبعه ووجدانه يعيّن مرجعاً

للأمور يرجع اليه في غيابه ، فهل كان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو عقل الكل أقل التفاتاً وحرصاً

على حفظ الإسلام الذي صرف فيه طاقاته وطاقات المسلمين مدى عمره الشريف ؟ !

وقد ورد عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في أهمية الوصايا الشخصية بالنسبة إلى أموال وأمور جزئية

أنه قال : " من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية . " ( 2 )

وقال : " ما حق امرئ مسلم أن يبيت ليلتين وله شئ يوصى فيه إِلاّ ووصيته مكتوبة

عنده . " ( 3 )

فهل لم يكن أهمية حفظ الإسلام وبسطه وتنفيذ مقرراته إلى يوم القيامة في نظر

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بمقدار أهمية الوصايا الشخصية في الأمور الجزئية ؟ !

وقد ورد من طرق الفريقين أن قوله - تعالى - : " يا أيّها الرسول ، بلّغ ما أنزل إليك من

ربك ، وإِن لم تفعل فما بلّغت رسالته ، واللّه يعصمك من الناس " ( 4 ) قد نزلت في قصّة الغدير

ونصب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

منها : ما في الدر المنثور :

" أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري ، قال :

نزلت هذه الآية : " يا أيّها الرسول ، بلّغ ما انزل إليك من ربك " على رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم )

1 - الكافي 1 / 60 ، الحديث 6 . 2 - الوسائل 13 / 352 ، الباب 1 من أبواب أحكام الوصايا ، الحديث 8 . 3 - سنن ابن ماجة 2 / 901 ، كتاب الوصايا ، الباب 2 ، الحديث 2699 . 4 - سورة المائدة ( 5 ) ، الآية 47 .