دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

الدليل الأول : أن الحكومة داخلة في نسج الإسلام ونظامه

الناس الاّ السيف . " ( 1 )

إذ السيف كناية عن القوة والقدرة .

والنبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أيضاً بعد ما هاجر إلى المدينة قد باشر بنفسه إِقامة الدولة

الإسلامية وعقد بين الطوائف والقبائل من المسلمين وبينهم وبين يهود المدينة

اتفاقيات ومعاهدات ، كما شهدت بذلك التواريخ . وبعث العمّال والقضاة والجباة

لأخذ الزكوات وجنّد الجنود وقاتل المشركين والناقضين للعهود من اليهود

وغيرهم . وقد ضبط المؤرخون وأرباب الحديث عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أكثر من سبعين غزوة

وسرية . وراسل الأمراء والملوك ودعاهم إلى قبول الإسلام والدخول تحت لوائه .

واستمرّت هذه السيرة بعده أيضاً ، كما هو واضح .

وبالجملة نفس تشريعات الإسلام وقوانينه تشهد على لزوم دولة وحكومة

إِسلامية تحفظها وتنفذها وعليه كان العمل في عصر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكذا بعده . اللّهم إِلاّ

أن يدعى إِهمال القوانين ونسخها في عصر الغيبة وان طالت ما طالت ، وان اللّه ترك

عنايته بالإسلام والمسلمين جميعاً بسبب غيبة إِمام العصر - عجل اللّه تعالى فرجه

الشريف - ، فليتعطل الإسلام وليترك المسلمون مغلوبين مقهورين تحت سلطات

الكفار والجائرين بلا حكومة صالحة حتى يظهر صاحب الأمر ( عليه السلام ) فيجدد الإسلام من

رأس . فهل يمكن الالتزام بأن هذا حكم اللّه والتكليف الشرعي ؟ !

قال السيد الأستاذ ، الإمام الخميني - مدَّ ظلّه العالي - في محاضراته في الحكومة

الإسلامية :

" مجموعة القوانين لا تكفي لإصلاح المجتمع . ولكي يكون القانون مادة لإصلاح

وإِسعاد البشر فإنه يحتاج إلى السلطة التنفيذية . لذا فان اللّه - عزَّ وجلَّ - قد جعل في

الأرض إلى جانب مجموعة القوانين حكومة وجهاز تنفيذ وإِدارة . الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم )

كان يترأس جميع أجهزة التنفيذ في إِدارة المجتمع الإسلامي . . . وفي

1 - الوسائل 11 / 5 ، الباب 1 من أبواب جهاد العدو ، الحديث 1 .