دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٩

4 - الحكومة الاسلامية

فترى النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد هجرته إلى المدينة باشر بتأسيس أول دولة اسلامية

عادلة ، وقد مهّد لها مقدماتها من أخذ البيعة من القبائل والوفود وعقد ميثاق الاخوة

بين المهاجرين والأنصار والمعاهدة بينهم وبين يهود المدينة . وأقام مسجداً جعله

مركزاً لتجمّع المسلمين وموضعاً لصلواتهم ولنشاطاتهم الاجتماعية والسياسية .

وراسل الملوك والامراء في البلاد وكتب إليهم يدعوهم إلى الاسلام والدخول

تحت ظلّ حكومته .

ولم يقنع ببيان الاحكام وإِقامة الصلوات والتبليغ والارشاد فقط . بل كان ينفذّ

حدود الاسلام واحكامه ويبعث العمّال والولاة ويطالب بالضرائب والماليات

ويجهّز الجيوش ويقاتل المشركين والمناوئين ، إلى غير ذلك من شؤون الحكومة . فهذه

كانت سيرته في حياته . وقد كان الحكم الذي قام به ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في عصره مع قصر مدته

حكماً فريداً لم تعرف البشرية إلى الآن له شبيهاً في سهولته وسذاجته وما وجد فيه

الناس من عدل وحرية ومساواة وايثار ، وقد أذْعَنَ بذلك المؤرخون من غير

المسلمين أيضاً .

وبعد وفاته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يشكّ أحد من المسلمين في الاحتياج إلى الحكومة ، بل أجمعوا

على وجوبها وضرورتها . وأنما وقع الخلاف بين الفريقين في أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هل نصب

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والياً أو إِنّه أهمل أمر الخلاقة وفوضّه إلى المسلمين . فالشيعة الامامية

تعتقد ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد عيّن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في غدير خم وفي غيره من المواقف

ونصبه لتصدي الولاية بعد وفاته . والسنة يقولون بانعقاد الإمامة بعده ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالشورى

وانتخاب أهل الحلّ والعقد . وكيف كان فرسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مضافاً إلى نبوته ورسالته كان

بنصّ القرآن الكريم أَوْلى بالمؤمنين من أنفسهم وكان له الولاية عليهم ، وكذلك الأئمة

الاثنا عشر عندنا كان لهم حق الولاية . والبحث بحث كلامي يطلب من محله .

وتمتاز الحكومة الاسلامية عن الحكومة الديموقراطية الغربية الدارجة بوجوه :

منها : ان الحاكم في الحكومة الاسلامية يجب أن يكون أعلم الناس وأعدلهم

وأتقاهم وأقواهم بالأمر وأبصرهم بمواقع الأمور . ففي عصر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان هو بنفسه

أَوْلى بالمؤمنين من أنفسهم وكانت له الولاية عليهم من قبل اللّه - تعالى - . وبعده كانت

الولاية عندنا حقاً للأئمة الاثني عشر ، وفي عصر الغيبة للفقيه العادل العالم بزمانه

البصير بالأمور والحوادث الرؤوف الحافظ لحقوق الناس حتى الأقليات غير المسلمة ،