دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

لا يعتبر في الجهاد الدفاعي إِذن الإمام ، بل يجب مطلقاً

العزيز : " وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة ومن رباط الخيل ، ترهبون به عدوّ اللّه

وعدوّكم . الآية . " ( 1 )

ولعله لا يتيسّر أيضاً في بعض الأحيان إِلاّ بالتكتل والتشكل ولو خفية ، ولا محالة

يتوقف ذلك على أن يؤمّروا على أنفسهم رجلا عالماً عادلا بصيراً بالأمور ، ويلتزموا

بإطاعته حتى ينصرهم اللّه بتأييده ونصره ، كما اتفق ذلك في أكثر الثورات الناجحة

في العالم . وفي القرآن الكريم ان بني إسرائيل قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكاً نقاتل في

سبيل اللّه ، فبعث اللّه لهم طالوت ملكاً ( 2 ) . فيعلم بذلك ان القتال يتوقف على وجود

القائد الجامع للشتات . وان شئت فسمّ هذا القائد أيضاً إِماماً ، ولكن وجوده شرط

لتحقق القتال لاشرط لوجوبه ، بخلافه في الجهاد الابتدائي فإن الإمام شرط لوجوبه ،

كما مرَّ . بل يمكن أن يقال : إِنّ الإمام في كلا القسمين شرط للوجود لا للوجوب ، كما

يأتي نظيره في الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر المتوقفين على الضرب والجراح ،

فانتظر .

وقد تحصّل مما ذكرنا أن الجهاد من أهم الواجبات وأنه ينقسم عندهم إلى

قسمين : ابتدائي ودفاعي . والأول على ما قالوا وجوبه مشروط بالإمام ، ولكن الإمام

لا ينحصر في الإمام المعصوم على الأقوى ، فيشمل الفقيه الجامع للشرائط أيضاً ، وأما

الجهاد الدفاعي فلا يتوقف وجوبه على الإمام . نعم ، ربما يتوقف وجوده على التجمع

والتشكل ، وهو لا محالة يتوقف على وجود القائد والإمام . فهو شرط للوجود

لا للوجوب ، كما لا يخفى ، فيجب تحصيله .

وكيف كان فالجهاد الدفاعي واجب ولو في عصر الغيبة بلا إِشكال .

نعم ، هنا أخبار ربما تمسك بها بعض من يوجب السكون والسكوت في قبال

الجنايات وهجوم الأعداء في عصر الغيبة ، ويصرّون على عدم التدخل في الشؤون

السياسية وإِقامة الدولة . وقد تعرض لهذه الأخبار صاحب الوسائل في الباب

1 - سورة الأنفال ( 8 ) ، الآية 60 . 2 - راجع سورة البقرة ( 2 ) ، الآية 246 و 247 .