تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٨٦

وقال في نفس الصفحة :

العلم الحادث هو ما تقدم بيانه ، وهو - كما أشارت إليه الرواية - يعد من

أفضل علومهم ، لأنه - كما يقول بعض شيوخهم - : حصل لهم من الله بلا

واسطة ، أي : من الله مباشرة بلا واسطة ملك من الملائكة ، وهذا يشبه قول غلاة

الصوفية ، مثل : ابن عربي .

أقول : نزول كلام الله إلى إنسان ليبلغه إلى الناس يختص بالنبي ، أما مجرد قذف علم

في قلبه فلا يختص بالأنبياء والأوصياء ، فقد ورد في الحديث : العلم نور يقذفه الله

في قلب من يشاء .

والمراد : انكشاف الحقائق ، ووجه كونه أفضل علم الأئمة : أن إدراك كنه المعاني

أفضل من مجرد العلم بالألفاظ .

وأين هذا من قول غلاة الصوفية ؟ !

وقال في ص 316 :

وفحوى هذا الاعتقاد الذي يعتبر من ضروريات مذهبهم وأركان دينهم : أن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بلغ جزءا من الشريعة ، وكتم الباقي

وأودعه الامام عليا ( عليه السلام ) .

أقول : شريعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خاتم النبيين مستمرة إلى يوم

القيامة ، وليست مقتصرة على أمته المتكونة من المسلمين الذين كانوا يعيشون في

زمانه ، بل شريعته حاوية لجميع ما يحتاج إليه أفراد البشر من أحكام الله في

خصوصيات معيشته إلى يوم القيامة .

ومن المعلوم أنه لا ضرورة في تعليم كل فرد من المسلمين في زمانه ما يحتاج إليه

المسلمون في الأزمنة المتتالية ، بل يكفي تعليمها لباب علمه وخزانة