تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٨٤

المؤتمر ، ومراده الوحي المصطلح ، كما قال في كتاب آخر له تصحيح الاعتقادات :

120 ط المؤتمر :

إذا أضيف الوحي إلى الله تعالى كان فيما يخص الرسل خاصة دون من سواهم

على عرف الاسلام وشريعة المسلمين . . .

إلى أن قال : وعندنا أن الله تعالى يسمع الحجج بعد نبيه كلاما يلقيه في علم ما

يكون ، لكنه لا يطلق عليه اسم الوحي ، لما قدمناه من إجماع المسلمين على أنه لا

وحي إلى أحد بعد نبينا ، وأنه لا يقال في شئ مما ذكرنا : إنه وحي إلى أحد .

توضيحه : أن الوحي المصطلح هو نزول كلام الله إلى من يبلغه من الله إلى الناس ،

وهو يختص بالنبي ، والنبي هو الذي ينبي عن الله ويوصل كلامه إلى الناس . وأما

مجرد إلقاء كلام إليه في علم ما يكون من الوقائع ، من دون أن يكون قد أنزل إليه

من الله ليبلغه إلى الناس ، فليس من الوحي المصطلح المختص بالنبي ، ولا نبي بعد نبينا

صلى الله عليه وآله وسلم .

وقال في نفس الصفحة :

أو يرسل له ما هو أعظم من جبرئيل يخبره ويسدده .

أقول : يعني الملك المسمى بالروح ، وقد صرح في الرواية التي نقلها أنه أعظم من

جبرئيل وميكائيل ، وبنزوله عند النبي وبعده عند الأئمة . كما صرح القرآن الكريم

أيضا بنزوله في كل سنة ليلة القدر ، قال الله تعالى : ( ليلة القدر خير من ألف شهر * تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر ) ( 1 ) .

توضيحه : أن قوله تعالى : ( إنا أنزلناه ( أي : القرآن ) في ليلة القدر )

( 1 ) القدر 97 : 3 و 4 .