تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٣٨

شئ ) ( 1 ) ومن الواضح أنه لا تفي بها المعاني الظاهرة للقرآن .

لكنه ليس كل معنى باطني يدعيه مدع يجوز تصديقه ، بل تحرم نسبة إرادته إلى الله

سبحانه وتعالى ، إلا أن يثبت بطريق صحيح هو حجة شرعا عن النبي صلى الله عليه

وآله وسلم ، أو الأئمة المعصومين عليهم السلام ، الذين قال رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم فيهم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، لن يفترقا حتى

يردا علي الحوض ، ولن تضلوا ما إن تمسكتم بهما ( 2 ) ، كما سنبين مصادره في

بعض التعاليق الآتية .

وقال في ص 200 :

المبحث الثالث : هل الشيعة تقول بأن في كتاب الله نقصا تغييرا ؟ .

أقول : الذي يكفي في تنزيه الشيعة الإمامية من تهمة القول بالنقص أو التغيير في

كتاب الله ، ويدفع جميع ما أورده المصنف في هذا المبحث لاثباتها ، هو الدليل

المحسوس الملموس لكل أحد ، وذلك أن في بيوت الشيعة الإمامية ومكاتبهم ومراكز

حفظ الكتب القديمة عندهم من صدر الاسلام ، وطيلة القرون من الأول إلى القرن

الحالي في جميع بلادهم من العرب والعجم ، لم يوجد قرآن غير القرآن الموجود في

جميع بلاد الاسلام بلا أدنى تفاوت حتى في كلمة واحدة ، فليراجع أي بيت من

بيوتهم وأية مكتبة من مكاتبهم في أية بلدة من بلادهم ، وليلاحظ القرآن الموجود

فيها .

وقال في نفس الصفحة :

فلا يصح أن يقال : إن متقدمي الشيعة يقولون بهذه المقالة .

أقول : قال المفسر المعروف عند الإمامية أبو علي الطبرسي ( قدس سره ) ، من

( 1 ) النحل 16 : 89 . ( 2 ) ورد تخريجه ص 16 .