تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٣٢

ولايتهم ( 1 ) ، فهو تفسير للايثار الحياة الدنيا على الآخرة ، فإن متابعة غير

المنصوب بالولاية من قبل الله ، وترك متابعة المنصوب بالولاية من قبله سبحانه

وتعالى إيثار للحياة الدنيا ومطامعها على الآخرة لا محالة .

وقال في ص 184 :

وفي الباب الذي عقده بعنوان ( باب تأويل الأيام والشهور بالأئمة ) . . . ومن

الظريف أن بعض الأيام حظيت في أخبار الشيعة بالذم .

أقول : المراد من تأويل الأيام بالأئمة إنما هو في قوله صلى الله عليه وآله وسلم :

لا تعادوا الأيام فتعاديكم ( 2 ) ، كما يدل عليه الحديث الذي أورده في تأويل

الأيام في ذلك الباب :

قال الصدوق بعد إيراد هذا الحديث : الأيام ليست بأئمة ، ولكن كنى بها عن

الأئمة لئلا يدرك معناه غير أهل الحق ، كما كنى الله عز وجل بالتين والزيتون وطور

سينين وهذا البلد الأمين عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلي والحسن

والحسين ( 3 ) .

وقال في ص 185 و 186 :

والبعوضة التي ورد ذكرها في سورة البقرة هي علي عندهم .

أقول : هذه رواية رويت في التفسير المنسوب إلى القمي ، ومجرد وجود رواية في

كتاب لا يجوز نسبة مضمونها إلى الامامية .

وقال في ص 186 :

وقبور الأئمة لها نصيب من تأويلاتهم ، فالبقعة المباركة في قوله تعالى :

( 1 ) أصول الكافي 1 : 345 / 30 . ( 2 ) الخصال للصدوق : 394 / 102 . ( 3 ) نفس المصدر السابق .