تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٣٠

وقد بينا سابقا أنه لا إشكال في أن يكون لآية معنى آخر أيضا غير معناها الظاهر ،

ولا تنافي بينهما .

وقال في ص 179 :

الصلاة والزكاة والحج والصيام أركان الاسلام ومبانيه العظام هي عند الشيعة

بمعنى الأئمة في القرآن ، فيروون عن أبي عبد الله : نحن الصلاة في كتاب الله عز وجل ،

ونحن الزكاة ، ونحن الصيام ، ونحن الحج .

أقول : ليس هذا إنكارا لإرادة المعاني المعلومة المعهودة للصلاة والزكاة والحج

والصيام التي يعرفها كل أحد في القرآن ، بل مع تثبيت تلك المعاني لهذه الألفاظ في

القرآن الكريم ، فإن لها في آيات القرآن - مضافا إلى تلك المعاني - معنى باطنيا

أيضا . وقد بينا في التعاليق السابقة أن كلام الله سبحانه وتعالى يمكن أن يكون له

معان متعددة غير معناه الظاهر أيضا ، ولا يستلزم إثباتها نفي المعنى الظاهر منها ،

وتكون إرادته تعالى قد تعلقت بها وبمعناه الظاهر منها كليهما .

وقال في ص 179 :

بل إن الدين كله هو عندهم ولاية علي ، ويروون عن جعفر الصادق في تفسير

قوله تعالى : ( إن الله اصطفى لكم الدين ) ( 1 ) ، قال : ولاية علي رضي الله عنه .

أقول : ولاية علي عليه السلام لا تنفك عن معرفة الله وتوحيده ونبوة النبي الأكرم

صلى الله عليه وآله وسلم ، فإن معنى ولاية علي وصايته للنبي الأكرم في أمر نبوته ،

فهي فرع عن تلك النبوة ، والنبوة فرع معرفة الله وتوحيده .

وقال في ص 180 :

( 1 ) البقرة 2 : 132 .