تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٩

تفسير الوجه في الآيتين بالأئمة ، بقوله : نحن وجه الله الذي يؤتى منه ( 1 ) .

وتفسير الأسماء الحسنى بقوله : لا يقبل الله من أحد إلا بمعرفتنا ( 2 ) .

وهذا مبني على أن للآية معنى آخر غير معناها الظاهر منها ، ولا منافاة في إرادة كلا

المعنيين . والمراد منه - لا محالة - أن الاسم هو ما أنبأ عن المسمى ، وجميع

المخلوقات أسلم له تعالى ، كما قال الشاعر :

وفي كل شئ له آية تدل على أنه واحد ( 3 ) وأما الأئمة فهم الأسماء الحسنى ،

لكونهم معصومين من المعصية ، ومطهرين منها .

وقال في ص 175 :

والأئمة هم القرآن كما مر في ص 128 .

وقد قال في ص 128 : ومرة أخرى يدعون بأن الأئمة هم القرآن نفسه .

وقال تحت الخط : ولهذا تجدهم يفسرون قوله سبحانه : ( واتبعوا النور الذي أنزل

معه ) ( 4 ) ، يقولون : النور علي والأئمة عليهم السلام .

أقول : ليست فيها أية دلالة بأنهم يدعون أن الأئمة هم القرآن .

ظاهر هذه الآية أن المراد من النور فيها القرآن الكريم ، ولا ينافيه أن يكون له معنى

آخر ، وهو الأئمة الهداة المهديون من عند الله .

( 1 ) انظر بحار الأنوار 25 : 5 / 7 . ( 2 ) انظر بحار الأنوار 25 : 5 / 7 . ( 3 ) الرحمن 55 : 22 .