تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

اعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة والملائكة صلوات الله عليهم أنهم معصومون

مطهرون من كل دنس ، وأنهم لا يذنبون ذنبا لا صغيرا ولا كبيرا ، ولا يعصون الله

ما أمرهم ، ويفعلون ما يؤمرون .

وقال المفيد في تصحيح الاعتقاد : 119 :

الأنبياء والأئمة عليهم السلام من بعدهم معصومون في حال نبوتهم وإمامتهم من

الكبائر كلها والصغائر . . . إلى أن قال :

إلا أن نبينا والأئمة من بعده كانوا سالمين من ترك المندوب والمفترض قبل حال

إمامتهم وبعدها .

وقال في ص 419 و 420 :

إن مذهبهم بأن الاجماع حجة من جهة كشفه عن رأي المعصوم فقط ، لا من

جهة أن الأمة لا تجتمع على ضلالة . . . فإن ذلك مخالفة للحديث الثابت عندهم ،

وهو لا تجتمع أمتي على ضلالة .

أقول : الحديث المذكور ليس مشتملا على التعليل ، وليس مفاده إلا أن ما تجتمع

عليه الأمة فهو حق ، وما ذهب إليه الإمامية هو تعليل مفاد الحديث ، فمحال أن

يكون منافيا له .

وقال في ص 420 و 421 :

ورد أيضا في الاحتجاج ، وهو من كتبهم المعتمدة ، رواية عن أبي الحسن علي

بن محمد العسكري ( عليهما السلام ) قال : . . . اجتمعت الأمة قاطبة . . . فهم

في حالة الاجتماع عليه مصيبون . . . لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لا

تجتمع أمتي على الضلالة .

. . . فلماذا تشذ هذه الطائفة . . . وتدع قول إمامها ، وتفارق الأمة وتنبذ

إجماعها ، وتأخذ برأي طفل صغير ؟