تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

المعصوم عليه السلام .

أقول : بل الاجماع حجة عند الشيعة لكشفه عن قول المعصوم عليه السلام ، إما

لقاعدة اللطف كما عن الشيخ ، أو التقرير كما عن بعض المتأخرين ، أو بحكم

العادة القاضية باستحالة توافقهم على الخطأ مع كمال بذل الوسع في فهم حكم

الإمام عليه السلام .

وقال فيها :

فهم جعلوا الامام بمثابة النبي أو أعظم .

أقول : هذا بهتان على الشيعة ، بل الإمامة عند الشيعة : الولاية على الأمة من قبل

النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعده ، والحجة عليهم بعده في بيان تفاصيل أحكام

الاسلام ، وتبيين معارفه .

وقال في ص 405 :

ولك أن تعجب لماذا يعدون الاجماع أصلا يقررونه في كتبهم الأصولية وهو اسم

بلا مسمى ؟ !

أقول : والوجه في ذلك ما بيناه في التعليق على ص 404 من كون الاجماع كاشفا

عن قول المعصوم عليه السلام ، فهو حجة كحجية الامارة والبينة .

وقال فيها أيضا :

أي أنهم قلدوا لمجرد التقليد والمحاكاة .

أقول : بل وافقوا المخالفين في أصل الحكم بحجية الاجماع ، لكونه حقا في نفسه ،

وإن خالفوهم في علته ودليله .

وقال في ص 406 :

فعندهم . . . والأرض لا تخلو من إمام ، ومعنى هذا استمرار تعطيل مبدأ الاجماع .