تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

نهج البلاغة 10 : 127 - 129 :

كثير من أرباب الهوى يقولون : إن كثيرا من نهج البلاغة كلام محدث صنعه قوم

من فصحاء الشيعة ، وربما عزوا بعضه إلى الرضا أبي الحسن ( عليه السلام ) وغيره .

وهؤلاء أعمت العصبية أعينهم فضلوا عن النهج الواضح ، وركبوا بنيات الطريق ،

ضلالا وقلة معرفة بأساليب الكلام .

وأنا أوضح لك بكلام مختصر ما في هذا الخاطر من الغلط ، فأقول :

لا يخلو إما أن يكون كل نهج البلاغة مصنوعا متحولا ، أو بعضه .

والأول : باطل بالضرورة ، لأنا نعلم بالتواتر صحة إسناد بعضه إلى أمير المؤمنين عليه

السلام ، وقد نقل المحدثون كلهم أو جلهم والمؤرخون كثيرا منه ، وليسوا من

الشيعة لينسبوا إلى غرض في ذلك .

والثاني : يدل على ما قلناه ، لان من قد أنس بالكلام والخطابة وشدا طرفا عن علم

البيان وصار له ذوق في هذا الباب ، لابد أن يفرق بين الكلام الركيك والفصيح ،

وبين الفصيح والأفصح ، وبين الأصل والمتولد . وإذا وقف على كراس واحد يتضمن

كلاما لجماعة من الخطباء أو لاثنين منهم فقط ، فلابد أن يفرق بين الكلامين ، ويميز

بين الطريقتين .

ألا ترى أنا مع معرفتنا بالشعر ونقده ، لو تصفحنا ديوان أبي تمام فوجدناه قد كتب

في أثنائه قصائد أو قصيدة واحدة لغيره لعرفنا بالذوق مباينتها لشعر أبي تمام نفسه

وطريقته ومذهبه في القريض ؟

ألا ترى أن العلماء بهذا الشأن حذفوا من شعره قصائد كثيرة منحولة إليه لمباينتها

لمذهبه في الشعر ، وكذلك حذفوا من شعر أبي نؤاس كثيرا لما ظهر لهم أنه ليس من

ألفاظه ولا من شعره ، وكذلك غيرهما من الشعراء ،