تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

فيكون مثل زرارة من أصحابه والناشر لعلومه وفضائله ، المكثر في الرواية عنه ، المجد

في نشر أحاديثه وسوق الناس إليه في معرض الخطر من أولئك الناصبين العداء . فما

صدر عنه عليه السلام من ذم زرارة إنما هو لانجائه من شرور حكومة الخلفاء ،

وإيهامهم عدم تقربه إليه وكونه مبغوضا عنده ومبعدا منه .

وقال في ص 383 :

ولا شك بأن أمر التقية في مثل هذه الحالات ليس بمؤكد .

أقول : بل التقية شديدة في حفظ دماء أصحابهم من شرور خلفاء بني أمية وبني

العباس وعمالهم ، كما بينا وجهه في التعليقة السابقة .

وقال في نفس الصحفة :

فإنهم ( أي أهل السنة ) أيضا لم يقبلوا ما ورد عن أئمتهم ، وادعوا أنه صدر منهم

مجاملة ومصانعة لأهل السنة ، فضاعت الحقيقة حينئذ .

أقول : الشيعة أيضا تقول : إن ما صدر عن الأئمة مجاملة ومصانعة لأهل السنة ليس

حجة ، وهو الذي يسمونه بالتقية ، ولا ريب عندهم أن ما صدر عنهم تقية ليس

حجة .

وأما قوله : فضاعت الحقيقة حينئذ ، فنقول : بل الحقيقة لائحة وظاهرة من

الروايات الصحيحة الموثقة رواتها المبعدة عن التقية ، ولا يضر بها جرح أهل السنة

بكون راويها رافضيا ، كما هو دأب كتب الرجال لأهل السنة .

وقال في ص 384 :

إن بداية تقويم الشيعة للحديث وتقسيمه إلى صحيح وغيره قد كانت في القرن

السابع .