تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

هذا الرجل بلغ من الجلالة والعظم ورفعة الشأن وسمو المكان إلى ما فوق الوثاقة

المطلوبة للقبول والاعتماد . وتظافرت الروايات بذلك ، بل تواترت معنى ، وورد في

بعض الروايات ذمه من أهل البيت عليهم السلام ، ومع هذا لم يعتمد عليها أحد ،

فهي مطروحة مردودة بهذا الاجماع والاتفاق وتواتر أخبار المدح الممتنع معارضة

أخبار الآحاد إياها .

وقال فيها كذلك :

ففي رجال الكشي : عن محمد بن أبي عمير قال : دخلت على أبى عبد الله عليه

السلام فقال : كيف تركت زرارة ؟ قلت : تركته لا يصلي العصر حتى تغيب

الشمس . فقال : فأنت رسولي إليه ، فقل له : فليصل في مواقيت أصحابي .

أقول : ويكذب هذه الرواية ما رواه الكشي بعدها في ص 143 قال :

حدثني حمدويه ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، عن القاسم بن عروة ، عن أبن

بكير ، قال : دخل زرارة على أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنكم قلتم لنا في

الظهر والعصر : على ذراع وذراعين ، ثم قلتم : أبردوا بها في الصيف ، فكيف الابراد

بها ؟ وفتح ألواحه ليكتب ما يقول ، فلم يجبه أبو عبد الله عليه السلام بشئ ، فأطبق

ألواحه ، فقال : إنما علينا أن نسألكم وأنتم أعلم بما عليكم ، وخرج .

ودخل أبو بصير على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال : إن زرارة سألني عن شئ

فلم أجبه ، وقد ضقت ، فاذهب أنت رسولي إليه ، فقل : صل الظهر في الصيف إذا

كان ظلك مثلك ، والعصر إذا كان مثليك .

وكان زرارة هكذا يصلي في الصيف ، ولم أسمع أحدا من أصحابنا