تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

وقد بلغ عدد الكتب الرجالية من زمان الحسن بن محبوب إلى زمان الشيخ نيفا

ومائة كتاب على ما يظهر من النجاشي والشيخ وغيرهما . وقد جمع ذلك البحاثة

الشهير المعاصر الشيخ آقا بزرك الطهراني في كتابه مصفى المقال .

قال الشيخ في كتاب العدة / آخر فصل في ذكر خبر الواحد ص 53 :

إنا وجدنا الطائفة ميزت الرجال الناقلة لهذه الأخبار فوثقت الثقات منهم ،

وضعفت الضعفاء ، وفرقت بين من يعتمد على حديثه وروايته وبين من لا يعتمد

على خبره ، ومدحوا الممدوح منهم وذموا المذموم ، وقالوا : فلان متهم في حديثه ،

وفلان كذاب ، وفلان مخلط ، وفلان مخالف في المذهب والاعتقاد : وفلان واقفي

وفلان فطحي . . . وغير ذلك من الطعون التي ذكروها ، وصنفوا في ذلك الكتب

واستثنوا الرجال من جملة ما رووه من التصانيف في فهارسهم ، حتى أن واحدا

منهم إذا أنكر حديثا طعن في إسناده وضعفه بروايته . هذه عادتهم على قديم

وحديث لا تنخرم .

وقال في ص 374 :

وقد اعترف محمد رضا المظفر بأن جل رواتهم قد ورد فيهم الذم من الأئمة ،

ونقلت ذلك كتب الشيعة بنفسها ، قال وهو يتحدث عما جاء في هشام بن سالم

الجواليقي من ذم : وجاءت فيه مطاعن كما جاءت في غيره من أجلة أنصار أهل

البيت ( عليهم السلام ) وأصحابهم الثقات .

أقول : كلام المظفر معناه : أنه لا يختص ورود المطاعن لهشام فحسب ، بل وردت في

غيره أيضا مع كونه من أجلة أنصار أهل البيت عليهم السلام