تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٣

منه المتعارف استعمال هذا التعبير فيه أن قدرة الله فوق قدرتهم ، لا أن مكان يده

فوق مكان أيديهم .

والذي اقترن بقرينة تصرفه عن المعنى الظاهر من الكلام ، كقوله تعالى : ( الرحمان

على العرش استوى ) ( 1 ) ، فإن معناه - بحسب اللغة - : أنه قام مستويا على

العرش ، لكنه اقترن بقرائن تدل على أن المراد غير ذلك :

منها قوله تعالى : ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) ( 2 ) .

ومنها قوله تعالى : ( فأينما تولوا فثم وجه الله ) ( 3 ) ومنها قوله تعالى : ( وهو معكم

أينما كنتم ) ( 4 ) .

ومنها قوله تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ) ( 5 ) .

بل المعنى الظاهر من عبارة استوى على العرش المتعارف استعمالها فيه - بلا

حاجة إلى القرينة - هو استقرار الملك واستقامته .

قال شيخنا المفيد : العرش في اللغة : الملك .

قال الشاعر بذلك :

إذا ما بنو مروان ثلت عروشهم وأودت كما أودت أياد وحمير ( 6 ) يريد : إذا ما بنو

مروان هلك ملكهم وبادوا .

وقال آخر :

أظننت عرشك لا يزول ولا يغير

( 1 ) طه 20 : 5 . ( 2 ) ق 50 : 16 . ( 3 ) البقرة 2 : 115 . ( 4 ) الحديد 57 : 4 . ( 5 ) البقرة 2 : 186 . ( 6 ) مجمع البيان 4 : 428 ( مجري المجلد الثاني ) .