تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

قاطع ، دل اختصاصه بهذا الشرف على كونه في أعلى درجة من العدالة والعبودية

لله تعالى .

وقال في ص 371 :

بينما يعدون القول بالقياس - والذي هو من مبادئ الفقه الاسلامي - قدحا في

الرجل عندهم ، تترك روايته من أجله .

أقول : القياس إسناد حكم إلى الله سبحانه وتعالى بمجرد مشابهته لحكم آخر من

دون إحرازه من طريق الوحي الإلهي النازل على رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم ، فهو افتراء على الله سبحانه ، حيث قال تعالى : ( فجعلتم منه حراما وحلالا

قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون ) ( 1 ) .

وقد ورد عن الأئمة عليهم السلام التشديد في ذمه :

ففي الكافي 1 : 58 :

وروى بسنده عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن السنة لا

تقاس ، ألا ترى أن المرأة تقضي صومها ولا تقضي صلاتها ؟ يا أبان ! إن السنة إذا

قيست محق الدين .

وروى بسنده عن عيسى بن عبد الله القرشي ، قال : دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله

عليه السلام ، فقال له : يا أبا حنيفة ! بلغني أنك تقيس ؟

قال : نعم !

قال : لا تقس ! فإن أول من قاس إبليس حين قال : خلقتني من نار وخلقته من

طين ، فقاس ما بين النار والطين ، ولو قاس نورية آدم بنورية النار عرف فضل ما

بين النورين ، وصفاء أحدهما على الآخر .

( 1 ) يونس 10 : 59 .