تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

ولا شبهة ، بل هي عند التأمل فوق حد التواتر .

أقول : المراد تواتر الكتب الأربعة عن مؤلفيها ، لا تواتر الأحاديث المندرجة فيها عن

الأئمة عليهم السلام ، بل لكل واحد من الأحاديث المندرجة فيها سند يخصه

مذكور فيها .

وقال في نفس الصفحة :

والمحمدون الثلاثة كيف يعول في تحصيل العلم عليهم وبعضهم يكذب رواية

بعض ؟

أقول : كلا وحاشا ! فليس في كتبهم مورد يكذب رواية رواها آخر ، وليس إيراد

رواية معارضة تكذيبا لمعارضها ، بل كثيرا ما تروى في كتاب واحد كلتا

المتعارضتين ! .

وقال في ص 369 :

من خلال النظر في كتب الرجال عندهم يتبين بأنه لم يكن لهم كتاب في أحوال

الرجال حتى ألف الكشي في المائة الرابعة كتابا لهم في ذلك .

أقول : يتبين من خلال النظر في كتب رجال الامامية - كما نقلناه عن معجم

رجال الحديث في ذيل ما ذكره المصنف ص 366 - أن تأليف كتب الفهارس

والتراجم لتمييز الصحيح عن السقيم قد كان أمرا متعارفا عندهم ، فقد بلغ عدد

الكتب الرجالية للإمامية من زمن الحسن بن محبوب ( من أصحاب الرضا عليه

السلام ) إلى زمان الشيخ نيفا ومائة كتاب ، على ما يظهر من النجاشي والشيخ

وغيرهما ، وقد جمع ذلك العلامة الشهير المعاصر في كتابه مصفى المقال .