تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

المعروف عندهم بالمفيد كتابا سماه مناسك المشاهد ، جعل قبور المخلوقين تحج

كما تحج الكعبة البيت الحرام الذي جعله الله قياما للناس .

أقول : وأجاب عنه العلامة الأميني ( قدس سره ) بقوله :

رأينا كتاب الشيخ المفيد فليس فيه إلا أنه أسماه [ منسك الزيارات ] ، وما المنسك

إلا العبادة وما يؤدى به حق الله تعالى ، وليست له حقيقة شرعية مخصوصة بأعمال

الحج ، وإن تخصص بها في العرف والمصطلح ، فكل عبادة مرضية لله سبحانه في أي

محل وفي أي وقت يجوز إطلاقه عليها . وإذا كانت زيارة المشاهد والآداب الواردة

والأدعية والصلوات المأثورة فيها من تلكم النسك المشروعة ، من غير سجود على

قبر أو صلاة إليه ولا مسألة من صاحبه أولا وبالذات ، وإنما هو توسل به إلى الله

تعالى لزلفته عنده وقربه منه ، فما المانع من إطلاق لفظ المنسك عليه ؟ ! .

وقال في ص 368 أيضا :

إذن ، الكتب الأربعة عند الأخباريين من الاثني عشرية أعظم من القرآن الكريم .

أقول : حاشا وكلا ! هذا كتاب الكافي أقدم الكتب الأربعة وأهمها عند الجميع

قد نص في أوله بأنه لا اعتبار لروايات كتابه ولا غيرها إذا خالفت القرآن الكريم ،

وروى في باب الاخذ بالسنة والكتاب أحاديث في ذلك .

وقال في ص 368 :

يبين ذلك شيخهم المامقاني ، فيقول : إن كون مجموع ما بين دفتي كل واحد من

الكتب الأربعة من حيث المجموع متواترا مما لا يعتريه شك