تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

ولا سيما في العهد الصفوي وما بعده قد أصبحت الأساطير الكثيرة التي تروى عن

جعفر جزءا من عقائدهم بلا نكير .

أقول : بل من المسلم عندهم ملاحظة أحوال الرواة الواقعة في سند كل حديث ،

وعدم تصحيحه إذا كان سنده مشتملا على راو لم يوثق في كتب رجالهم ، فهذا

العلامة المجلسي صاحب بحار الأنوار من أكابر علماء الإمامية في العهد الصفوي

قد صنف كتابه مرآة العقول ، وتعرض فيه لتصحيح الأحاديث ، ولم يصحح فيه

أحاديث كثيرة لأجل ذلك .

وقال فيها أيضا :

أما معاني هذه الروايات ومادتها فإن فيها ما يحكم المرء بوضعه بمجرد النظر في

متنه ، لمخالفته لأصول الاسلام وضروراته ، وما علم بالتواتر ، وما أجمع المسلمون

عليه .

أقول : ليس جميع الروايات حجة عند الإمامية .

قال محدثهم الأكبر الكليني في أول الكافي 1 : 7 :

أعلم يا أخي أرشدك الله ! أنه لا يسع أحدا تمييز شئ مما اختلف الرواية فيه عن

العلماء عليهم السلام برأيه إلا ما أطلقه العالم بقوله عليه السلام : أعرضوها على

كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فردوه ، وقوله عليه

السلام : خذوا بالمجمع عليه ، فإن المجمع عليه لا ريب فيه .

وقال شيخ الطائفة الشيخ محمد بن الحسن الطوسي في العدة : 53 : القرائن التي

تدل على صحة متضمن الاخبار التي لا توجب العلم أشياء أربعة :

الأول منها : أن تكون موافقة لأدلة العقل . . .