تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ٢٠

عشر لاكماله ، وأن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم لم يكمل بهما

التشريع ، إذ أن بقية الشريعة مودعة عند الأئمة وأن رسول الهدى صلى الله عليه

وآله وسلم لم يبلغ ما أنزل إليه من ربه ، وإنما كتم بعض ما أنزله إليه وأسره

لعلي . . وكل ذلك كفر بالله ورسوله ، ومناقضة لأصول الاسلام .

أقول : ما صدرت عن الأئمة الاثني عشر في بيان تفاصيل الأحكام الشرعية فمن

سنة رسول الله ، لأنها مأخوذة منه صلى الله عليه وآله وسلم حرفا بحرف ، ولم

يكتمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، بل لم يسعه المجال لبيانها بنفسه لعامة

الناس ، وإنما بينها لهم وبلغها إليهم بواسطة وصيه وباب مدينة علمه .

ومن الواضح أن الروايات الواردة في كتب أهل السنة إنما رويت عن النبي صلى

الله عليه وآله وسلم بواسطة آحاد من الصحابة ، فقد بينها للأمة وبلغها إليهم

بالواسطة .

وأما الذين أسقطوا روايات الأئمة المعصومين عليهم السلام عن الاعتبار ، وتوسلوا

في تفاصيل الأحكام الشرعية إلى القياسات والاستحسانات من عند أنفسهم ، فهم

المستحقون لما ذكره المصنف من أن دعواهم تقوم على أن دين الاسلام ناقص ، وأن

كتاب الله وسنة رسوله لم يكمل بهما التشريع ، وينافي قوله تعالى : ( اليوم أكملت

لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) ( 1 ) ، وقوله تعالى : ( نزلنا عليك القرآن تبيانا

لكل شئ ) ( 2 ) .

ومن الواضح أن ظواهر القرآن لا نفي لها ، وإنما هو تبيان لكل شئ بمعانيه الباطنة

التي تعلم ببيان رسول الله بلا واسطة أو بواسطة الأئمة المعصومين الذين أودع

رسول الله علم القرآن عندهم ، وقال صلى الله عليه وآله وسلم - كما سنورد

جملة مصادر توثقه من كتب أهل السنة - : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ،

وعترتي ، لن

( 1 ) المائدة 5 : 3 . ( 2 ) النحل 16 : 89 .