تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

وعشيرته . ففعلوا ذلك حتى أكثروا في فضائل عثمان ومناقبه ، لما كان يبعث إليهم

معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطائع ، ويفيضه في العرب منهم والموالي ،

فكثر ذلك وتنافسوا في المنازل . . .

إلى أن قال : ثم كتب إلى عماله : أن الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل عصر

وفي كل وجه وناحية ، فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل

الصحابة والخلفاء الأولين . ولا تتركوا خبرا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب

إلا وائتوني بمناقض له في الصحابة مفتعل ، فإن هذا أحب إلي وأقر لعيني وأدحض

لحجة أبي تراب وشيعته ، وأشد عليهم من مناقب عثمان وفضله ! !

فقرئت كتبه على الناس ، فرويت أخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة

لها ، وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجرى ، حتى أشادوا بذكر ذلك على

المنابر . . .

فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ، ومضى على ذلك الفقهاء والقضاة

والولاة . . . ، حتى انتقلت تلك الأخبار والأحاديث إلى أيدي الديانين الذين لا

يستحلون الكذب والبهتان ، فقبلوها ورووها وهم يظنون أنها حق ، ولو علموا أنها

باطلة لما رووها ولا تدينوا بها .

ذكره ابن أبي الحديد في شرح النهج 3 : 15 - 16 .

وقد سمى ابن أبي الحديد قوما من الصحابة والتابعين ممن وضعهم معاوية لرواية

الاخبار .

كان معاوية بحاجة إلى تغيير رؤية المسلمين عن إمامهم أكثر فأكثر ، فإن رؤية

المسلمين للحاكم الاسلامي الأول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - بأنه

مثال للكمال الانساني ، وأنه لا تصدر منه المعاصي ، ولا ينساق وراء هوى