تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

وذهاب أهله .

وفي فتح الباري 1 : 218 :

وكان ابن شهاب الزهري أول من دون الحديث على رأس المائة من هجرة

الرسول ، وليتهم اكتفوا بذلك ، بل منعوا من رواية حديث الرسول كذلك .

وروى الذهبي في تذكرة الحفاظ 1 : 4 في ترجمة أبي بكر : أن أبا بكر جمع

الناس بعد وفاة نبيهم ، فقال : إنكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

أحاديث تختلفون فيها ، والناس بعدكم أشد اختلافا ، فلا تحدثوا عن رسول الله

شيئا ، فمن سألكم فقولوا : بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا

حرامه .

وفي جامع بيان العلم لابن عبد البر / باب ذكر من ذم الاكثار من الحديث ،

وتذكرة الحفاظ للذهبي 1 : 4 - 5 :

روى عن قرظة بن كعب أنه قال : لما سيرنا عمر إلى العراق مشى معنا عمر إلى

صرار ، وقال : أتدرون لم شيعتكم ؟ قلنا : أردت أن تشيعنا وتكرمنا . قال : إن مع

ذلك لحاجة ، إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل ، فلا

تصدوهم بالأحاديث عن رسول الله وأنا شريككم .

قال قرظة : فما حدثت بعده حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !

وفي رواية أخرى : فلما قدم قرظة بن كعب قالوا : حدثنا ، فقال : نهانا عمر !

وفي كنز العمال : حديث رقم 4865 :

عن عبد الرحمان بن عوف قال : ما مات عمر بن الخطاب حتى بعث إلى أصحاب

رسول الله فجمعهم من الآفاق : عبد الله بن حذيفة ،