تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

وقال في ص 343 :

وجعلت ما ينقل عن هؤلاء في مقام ما يقوله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

.

أقول : ليس مجرد النقل عنهم في مقام ما يقوله رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) عند الشيعة ، بل إذا ثبت بالطريق الصحيح عنهم فهو حجة يكشف عن

قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، لاعلام رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم على أمته أن الحجة بعده تنحصر في القرآن والعترة ، فقال صلى الله عليه وآله

وسلم - فيما يرويه عنه العامة والخاصة وقد كثر نقله في كتب أهل السنة - :

إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي ، لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما ، ولن

يفترقا حتى يردا علي الحوض .

وقد أوردنا جملة من مداركه في كتب أهل السنة عندما ذكره المصنف في

ص 308 ، فراجع .

وقال فيها :

ويقول محمد حسين آل كاشف الغطاء : وأما ما يرويه مثل أبي هريرة ، وسمرة بن

جندب ، وعمرو بن العاص ونظائرهم فليس لهم عند الإمامية مقدار بعوضة .

أقول : كلام كاشف الغطاء ( قدس سره ) في كتابه أصل الشيعة وأصولها

ص 82 هكذا : وأما ما يرويه مثل أبي هريرة ، وسمرة بن جندب ، ومروان بن

الحكم ، وعمران بن حطان الخارجي ، وعمرو بن العاص ونظائرهم ، فليس لهم عند الإمامية

من الاعتبار مقدار بعوضة ، وأمرهم أشهر من أن يذكر ، كيف وقد صرح

كثير من علماء أهل السنة بمطاعنهم ، ودل على جائفة جروحهم ؟ !

أقول : فقد روى البخاري ، وأبو داود ، والنسائي في صحاحهم عن عمران بن

حطان الخارجي الذي ورد أنه قال في عبد الرحمان بن ملجم