تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

وكان ورعا ثقة فقيها لا يطعن عليه في شئ .

وقال فيها :

كما يجري في هذه التوثيقات توثيق الرجال أو ذمهم ، ويجعل ذلك أصلا عندهم

في جرحه وتعديله ، فهي مصدر من مصادر دينهم ، قال الآلوسي : إنهم أخذوا

مذهبهم من الرقاع المزبورة . . . بل جعلوا هذه الرقاع من أقوى دلائلهم وأوثق

حججهم .

وتعجب كيف يزعمون بعد هذا أنهم أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) وقد

أسسوا أحكام دينهم بمثل هذه الترهات ، واستنبطوا الحرام والحلال من نظائر هذه

الخزعبلات ؟ !

أقول : التوقيع الذي اشتمل على التوثيق هو ما ذكره المصنف تحت الخط في هذه

الصفحة ، ذكره الكشي ونقله العلامة الحلي في رجاله ص 190 ) ، وهو يشتمل

على توثيق البلالي والمحمودي . فأما البلالي فلم يذكر له حديثا في الفقه ، وأما

المحمودي فذكر له حديثين يرويهما عن أبيه في حد الزنا وما يوجب التعزير .

فلا معنى عندئذ لقول الآلوسي : إنهم أخذوا مذهبهم من الرقاع المزبورة .

وقال فيها أيضا :

ثم تحدث الآلوسي عن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، وتعجب

كيف تلقبه الرافضة بالصدوق ؟ !

أقول : هذا اشتباه منه ، فالذي تلقبه الشيعة بالصدوق هو ابنه محمد ابن علي بن

الحسين صاحب الكتب الكثيرة ! !

وقال في ص 340 :