تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

أقول : القرآن تبيان لكل شئ بمعانيه الظاهرة والباطنة ، والمعاني الباطنة إنما تظهر

بواسطة رسول الله أو من أودع عندهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علم

ذلك .

فكلام الصادق عليه السلام هذا ليس تكذيبا للروايات الواردة عنه وعن سائر

الأئمة المعصومين عليهم السلام في بيان المعاني الباطنة لآيات القرآن الكريم .

وقال في ص 329 :

فإن كان الناس بحاجة فلم تبقى الأمة عند اختفاء الامام المزعوم منذ أكثر من أحد

عشر قرنا بعيدة من مصدر هدايتها ؟

أقول : لا تصل هداية الامام الغائب عليه السلام إلى الناس بالملاقاة مع معرفة

شخصه لحكمة له تعالى في غيبته ، ولكنه لا ينافي وصول هدايته إليهم من دون أن

يعرفوه :

والكلام في الامام الغائب سيأتي على التفصيل في مبحث خاص عند تعرض المصنف

له .

وقال في نفس الصفحة :

ولو كان عند علي عليه السلام مثل هذه العلوم لاخرجها للناس أيام خلافته ،

ولرووها عنه أئمة أهل السنة .

أقول : لم يكن علي عليه السلام مأمورا ببيان جميع ما أودع عنده رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم لأهل عصره مما يحتاج إليه الناس في الاعصار الآتية إلى يوم

القيامة ، بل كان مأمورا بجواب ما يسأل الناس عنه ، وما لم يسألوه عنه ولم تقتض

المصلحة بيانه فقد أودعه عند حجة الله على الناس من بعده .

وأما زمان خلافته الظاهرية فكانت فرصته أقل من سائر الأزمنة لاشتغاله بإجراء

العدالة في الحكومة بأدق معانيها ، وقد شغل ذلك كثيرا من