تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

وقال في ص 321 :

قالوا : لو ولينا الناس لحكمنا بما أنزل الله ، لم نعد ما في هذه الصحيفة . أما

القرآن فليس له ذكر .

أقول : بل هي شرح تفاصيل أحكام القرآن ، لا أنها في قبال القرآن .

وقال في ص 322 :

يقول : إن النساء ليس لهن من عقار الرجل - إذا هو توفي عنها - شئ . . . ثم

إن هذا يناقض ما يدعونه بأن لفاطمة ( عليها السلام ) نصيبا من فدك .

أقول : يراد من إرث النساء من الرجل - كما هو ظاهر - إرث الزوجات من

الزوج ، فلا يرتبط ذلك بإرث فاطمة عليها السلام من أبيها صلى الله عليه وآله

وسلم .

وقال في ص 326 :

تحمل دعوى استمرار الوحي الإلهي . . . إلى قوله : وقد جاء في نهج البلاغة قال

في حق رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أرسله على حين فترة من الرسل

فقفى به الرسل وختم به الوحي .

أقول : المراد به الوحي المصطلح ، وهو الوحي إليه بكلام من الله ليبلغه إلى الناس من

جانب الله ، وهو يختص بالنبي .

أما الوحي فإنه بمعنى إلقاء شئ في ذهنه لما يختص بالانسان فضلا عن النبي ، بل

يكون في الحيوانات أيضا ، قال الله تعالى : ( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من

الجبال بيوتا ) ( 1 ) .

وقد أسلفنا الكلام في ذلك عند تعليقنا على ص 313 .

وقال في ص 326 :

( 1 ) النحل 16 : 68 .