تنزيه الشيعة الإثني عشرية عن الشبهات الواهية — الجزء ١، الصفحة ١٤

بالضرورة .

أقول : ابتغى علم القرآن عند غير علي ، أي : عند أحد من الناس غير علي عليه

السلام ، فإنه باب علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، كما سيأتي بيانه منا

في التعليقتين الآتيتين .

ومن الواضح أنه لو علم معنى آية من آية أخرى لا يصدق عليه أنه ابتغى العلم عند

غير علي عليه السلام ، وكذا لو علمه من كلام نفس رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم .

وقال في ص 139 :

أما النص الثالث فهو يدعي أن القرآن لم يخاطب به سوى الأئمة ، ومن هنا فلا

يعرف القرآن سواهم .

أقول : النص الثالث هو ما نقله ص 133 ثالثا قال أبو جعفر عليه السلام : إنما

يعرف القرآن من خوطب به .

فإن من خوطب بالقرآن هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فهو العالم

بالقرآن ، وقد قال في النص المأثور عنه من طرق أهل السنة : أنا مدينة العلم وعلي

بابها ( 1 ) ، فلقد ورثه من علي والحسن والحسين وسائر الأئمة المعصومين عليهم

السلام واحدا بعد واحد .

وقال في ص 139 :

النص الرابع يبين أن وظيفة الناس - سوى الأئمة الاثني عشر - هو قراءة القرآن

فقط ، ولا يجوز لاحد أن يتولى منصب تفسير القرآن حتى ولا رسول الله ، لان

وظيفته بيان شأن ذلك الرجل .

أقول : النص الرابع ما أورده رابعا في ص 134 : إنما على الناس أن يقرأوا القرآن

كما أنزل ، فإذا احتاجوا إلى تفسيره فالاهتداء بنا وإلينا .

( 1 ) انظر : سنن الترمذي 5 : 637 / 3723 ، المعجم الكبير للطبراني 11 : 65 / 11061 ، مستدرك الحاكم 3 : 127 ، وتاريخ ابن عساكر 42 : 379 .